Nios class 10th Indian Culture & Heritage important question with answers in hindi medium

प्रश्न 1. दशावतार मंदिर निम्न में से किस स्थान पर स्थित है?

• देवगढ़
• शिवगढ़
• रामगढ़
• रायगढ़

उत्तर– (I) देवगढ़I

प्रश्न 2. उपनिषद का क्या अर्थ है?

• निकट खड़े रहना
• सुनना
• निकट बैठना
• समझना

उत्तर- (ii) सुनना I

प्रश्न 3. निम्न में से कौन भारत में यरोपीय भाषाओं के प्रसार का सही कारण है?

• इसाई धर्मप्रचारको का योगदान
• विद्यालयों तथा महाविद्यालयों की भूमिका
• छापाखाने की भूमिका
• ये सभी

उत्तर-(iv) ये सभी

प्रश्न 4. मध्ययुगीन भारत में परमेश्वर तथा महाभास्करीय परिवार किस के लिए प्रसिद्ध थे?

• औषधियों के क्षेत्र में योगदान के कारण
• खगोलविज्ञान के क्षेत्र में योगदान के कारण
• कृषि के क्षेत्र में योगदान के कारण
• रसायन विज्ञान के क्षेत्र में योगदान के कारण

उत्तर-(ii) खगोलविज्ञान के क्षेत्र में योगदान के कारणI

प्रश्न 5. निम्न में से सिद्धांत शिरोमणि का लेखक कौन था?

• महावीराचार्य
• ब्र्ह्मगुम
• भास्काराचार्य
• बौधायन

उत्तर-(iii) भास्काराचार्य

प्रश्न 6. निम्न में से किस प्रकिया का प्रारम्भ धार्मिक अनुष्ठान ‘उपयन’ द्वारा किया जाता था?

• शिक्षा प्राप्ति की प्रक्रिया
• व्यापार की प्रक्रिया
• घर बनाने की प्रक्रिया
• भूमि जोतने की प्रक्रिया

उत्तर-(i) शिक्षा प्राप्ति की प्रक्रियाI

प्रश्न 7. प्राचीन भारत में ‘कैवर्त’ कौन थे?

• लिपिक
• लेखक
• व्यापारी
• मछुआरे

उत्तर-(iv) मछुआरे

प्रश्न 8. निम्न में से किस को भारतीय नाभिकीय विज्ञान का जनक कहा जाता है?

• ए.पी.जे. अब्दुल कलाम
• सी.वी. रमन
• होमी जे. भाभा
• वी.ए. साराभाई

उत्तर-(iii) होमी जे. भाभा 

प्रश्न 9. नामदेव निम्न में से किस भाषा में कविता लिखते थे?

• मराठी
• गुजराती
• कन्नड़
• तेलुगु

उत्तर-(I) मराठी

प्रश्न 10. सामदेव में कितने राग और रागिनियाँ है?

• 15000
• 16000
• 17000
• 18000

उत्तर-(iii) 17000

प्रश्न 11. रसखान ने निम्न में से किस देवता की प्रशंसा में कविताएँ लिखी थी?

• राम
• शिव
• कृष्ण
• विष्णु

उत्तर-(iii) कृष्ण

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प्रश्न 12. निम्न में से कौन सूफी सिलसिला सरा (इस्लामी कानून) को नही मारता था?

• चिश्ती
• नक्शबंदी
• सुहरावर्दी
• कलन्दर

उत्तर-(iv) कलन्दर I

प्रश्न 13. निम्न में से कौन से स्थान पर प्रथम गुरु नानक का जन्म हुआ था?

• तलवंडी
• लाहौर
• पटना
• अम्रतसर

उत्तर-(i) तलवंडी

प्रश्न 14. निम्न में से किस लेखक ने गणितसार नामक पुस्तक लिखी थी?

• श्रीधर
• भास्कर
• गणेश दैवज्ञ
• नीलकंठ ज्योतिविर्द

उत्तर-महावीराचार्य

प्रश्न 15. अत्रेय संहिता निम्न में से किस विषय से सम्बन्धित है?

• गणित
• औषधि
• चिकित्सा
• भौतिक विज्ञान

उत्तर –(iii) चिकित्सा

प्रश्न 16. निम्न में से किस पंचवर्षीय योजना राष्ट्रीय माध्यमिक शिक्षा आभियान चलाना गया था?

• नवी
• दसवी
• ग्यारहवी
• बारहवी

उत्तर-(iii) ग्यारहवी

प्रश्न 17. निम्न में से कौन सा स्थल हडप्पाई सभ्यता का नही है?

• लोथल
• धोलावीरा
• द्वारका
• कालीबंगा

उत्तर-(iii) द्वारका

प्रश्न 18. ‘मृच्छकटिकम्‘ किसके द्वारा लिखा गया?

• शूद्रक
• कालिदास
• भास्
• श्री हर्ष

उत्तर-(i) शूद्रक

प्रश्न 19. कालिदास ने लिखा:

• मेघदूत
• म्र्च्छक्तिकम
• स्वप्न्वासव्द्त्तं
• रत्नावली

उत्तर-(i) मेघदूत

प्रश्न 20. प्राचीन भारत में व्यावहारिक रेखागणित का परिचय किसने दिया?

• आपस्तम्ब
• ब्रह्मगुप्त
• आर्यभट्ट
• बौद्धयान

उत्तर-(iv)  बौद्धयान

प्रश्न 21. गणितशास्त्र के क्षेत्र में प्राचीन भारतीयों की तीन प्रमुख देन है: –

• त्रिकोंमिति, दशमलव पद्धति तथा शून्य का प्रयोग
• चिह्नाङ्कन पद्धति, त्रिकोणमिति तता शून्य का प्रयोग
• चिह्नाङ्कन पद्धति, दशमलव पद्धति तथा शून्य का प्रयोग
• चिह्नाङ्कन पद्धति, दशमलव पद्धति तथा त्रिकोणमिति

उत्तर-(iv) चिह्नाङ्कन पद्धति, दशमलव पद्धति तथा त्रिकोणमिति

प्रश्न 22. प्राचीन भारतीय चिकित्सा शास्त्र को क्या कहा जाता था?

• ऋग्वेद
• सामवेद
• आयुर्वेद
• यजुर्वेद

उत्तर-(iii)आयुर्वेद

प्रश्न 23. प्राचीन भारत में चाणक्य किस क्षेत्र में प्रसिद्ध थे?

• चिकित्सा
• शल्य चिकित्सा
• दर्शन
• गणित

उत्तर-(iii) दर्शन

प्रश्न 24. हर्ष के समय प्रसिद्ध विश्वविद्यालय कहाँ था?

• वाराणसी
• गया
• पटना
• इलाहाबाद

उत्तर– (i)  वाराणसी

प्रश्न 25. सांस्कृतिक विरासत को परिभाषित कीजिए I

उत्तर – सांस्कृतिक विरासत –

• सांस्कृतिक विरासत भौतिक, मूर्त और अमूर्त कलाकृतियों, परंपराओं, रीति-रिवाजों, विश्वासों, ज्ञान और अन्य सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के संग्रह को संदर्भित करती है जो एक विशेष समुदाय या समाज के भीतर पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है।
• सांस्कृतिक विरासत मानव पहचान का एक महत्वपूर्ण पहलू है और सांस्कृतिक विविधता और समझ को बनाए रखने और बढ़ावा देने के साधन के रूप में कार्य करती है। यह किसी समुदाय या समाज की सामूहिक स्मृति को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और किसी राष्ट्र के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक विकास में योगदान कर सकता है।

प्रश्न 26. औरंगजेब ने संगीत तथा चित्रकला को संरक्षण देना क्यों बंद कर दिया था, दो कारण बताइए I

उत्तर- भारत के मुगल सम्राट औरंगजेब को कला और संस्कृति पर उनके रूढ़िवादी विचारों और संगीत और चित्रकला के संरक्षण को बंद करने के लिए जाना जाता है।

• धार्मिक मान्यताएं: औरंगजेब एक कट्टर मुसलमान था और उसका मानना ​​था कि इस्लाम में संगीत और पेंटिंग की मनाही है। वह उन्हें भगवान की पूजा से विकर्षण के रूप में देखता था और मानता था कि वे अनैतिक व्यवहार की ओर ले जा सकते हैं।
• आर्थिक विचार: औरंगजेब के शासनकाल को कई सैन्य अभियानों और युद्धों द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसने शाही खजाने को खाली कर दिया था। इसके अलावा, वह एक मितव्ययी शासक था जो सादा जीवन जीने में विश्वास करता था।

प्रश्न. 27. मिथिला कलाकृतियों को बनाने में प्रयुक्त होने वाली दो सामग्रियों का उल्लेख कीजिएI

उत्तर– मिथिला पेंटिंग, जिसे मधुबनी पेंटिंग के नाम से भी जाना जाता है, बिहार, भारत के मिथिला क्षेत्र की एक पारंपरिक कला है। पेंटिंग आमतौर पर प्राकृतिक सामग्री का उपयोग करके बनाई जाती हैं जैसे: –

• प्राकृतिक रंग: कलाकार अपनी कलाकृतियों को रंगने के लिए हल्दी, नील और फूलों जैसी सामग्रियों से बने प्राकृतिक रंगों का उपयोग करते हैं। इन रंगों को पानी में मिलाकर ब्रश या उंगलियों से सतह पर लगाया जाता है।
• हस्तनिर्मित कागज: मिथिला पेंटिंग भी हस्तनिर्मित कागज पर बनाई जाती है, जो डाफने के पौधे की छाल से बनाई जाती है। इसके बाद कागज पर मिट्टी और गाय के गोबर की परत चढ़ाई जाती है, जो पेंटिंग के लिए आधार का काम करती है।

प्रश्न 28. हिन्दुस्तानी संगीत तथा कर्नाटक संगीत दोनों में समान दो लक्षण कौन से है?

उत्तर-कर्नाटक और हिंदुस्तानी संगीत में समानता :-

• कर्नाटक और हिंदुस्तानी दोनों शैलियों में माधुर्य को प्रमुखता दी जाती है।
• प्रत्येक राग में दोनों का एक प्रमुख स्वर या वादी स्वर होता है।
• जन्य राग बनाने के लिए जनक थाट या राग का वर्णन करने के लिए दोनों संपूर्ण स्केल (सभी 7 नोटों के साथ) का उपयोग करते हैं।
• दोनों राग संस्करण में पिच और बेस को इंगित करने के लिए एक या दो नोटों के साथ एक तानपुरा या ड्रोन का उपयोग करते हैं।

प्रश्न 29. मध्यकालीन भारत में कारखाने इतने महत्वपूर्ण क्यों थे, कोई दो कारण बताइए I

उत्तर – कारखाना, जिन्हें शाही कार्यशालाओं के रूप में भी जाना जाता है, मध्यकालीन भारत में कई कारणों से महत्वपूर्ण थे, जिनमें शामिल हैं: –

• आर्थिक महत्व: कारखानों ने मध्यकालीन भारत की अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इन कार्यशालाओं की स्थापना शाही दरबार के लिए वस्त्र, धातु के बर्तन और हथियार और कवच जैसी विलासिता की वस्तुओं के उत्पादन के लिए की गई थी।
• तकनीकी उन्नति: कारखाने तकनीकी उन्नति के केंद्र थे। इन कार्यशालाओं में कुशल कारीगरों और शिल्पकारों ने काम किया, जिन्हें बुनाई, धातु के काम और पेपरमेकिंग जैसे विभिन्न शिल्पों में विशेषज्ञता हासिल थी। इन कारीगरों ने नई तकनीकों का विकास किया और मौजूदा तकनीकों में सुधार किया, जिससे उच्च गुणवत्ता वाली वस्तुओं का निर्माण हुआ।

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प्रश्न 30. श्रीनिवास रामानुजन की दो उपलब्धियों को समझाइए I

उत्तर-. श्रीनिवास रामानुजन की उपलब्धियां :-

• 12 साल की उम्र में, उन्होंने प्लेन त्रिकोणमिति पर लोनी की किताब और शुद्ध और अनुप्रयुक्त गणित में प्राथमिक परिणामों के सारांश को पूरी तरह से पढ़ लिया था, जो कि हाई स्कूल के छात्र के स्तर से परे थे।
• 1916 में, उन्हें कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में “अनुसंधान द्वारा” विज्ञान स्नातक की डिग्री प्रदान की गई
• 1918 में, वे रॉयल सोसाइटी के फेलो के रूप में सम्मानित होने वाले पहले भारतीय बनेI

प्रश्न 31. वैदिक युग में जो शिक्षा प्रदान की जाती थी उसके किन्ही दो लक्षणों का वर्णन कीजिए I

उत्तर-वैदिक काल के दौरान शिक्षा मुख्य रूप से वेदों के ज्ञान को प्रसारित करने पर केंद्रित थी, जिन्हें पवित्र ग्रंथ माना जाता था। इस काल की शिक्षा की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:-

• गुरुकुल प्रणाली: शिक्षा प्रणाली गुरुकुल प्रणाली पर आधारित थी, जहाँ छात्र गुरु के साथ आश्रम में रहता था। गुरु वेदों के साथ-साथ अन्य विषयों जैसे – खगोल विज्ञान, गणित, दर्शन, राजनीति और युद्ध का ज्ञान प्रदान किया जाता था।
• महिलाओं की भूमिका: वैदिक काल में महिलाएं भी शिक्षा में शामिल थीं। उन्हें विभिन्न विषय पढ़ाए जाते थे और वे शिक्षक भी बन सकते थे। ज्ञान के विकास में योगदान देने वाली महिला ऋषि और विद्वान भी थीं।

प्रश्न 32. गुमकाल में बौद्ध विहारों में स्थित पुस्तकालयों की भूमिका का उल्लेख कीजिए I

उत्तर-गुमकल भारत के कर्नाटक राज्य में स्थित एक ऐतिहासिक बौद्ध स्थल है। प्राचीन काल में, गुमकल बौद्ध शिक्षा और मठवाद का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, जिसके क्षेत्र में कई विहार या बौद्ध मठ स्थित थे।

• प्राचीन भारत में गुप्त काल (सी. 320-550 सीई) के दौरान, बौद्ध मठों में स्थित पुस्तकालयों ने ज्ञान के संरक्षण और प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बौद्ध धर्म इस समय के प्रमुख धर्मों में से एक था, और मठ शिक्षा और विद्वता के केंद्र थे।
• बौद्ध मठों में अक्सर पांडुलिपियों का बड़ा संग्रह होता था, जिन्हें भिक्षुओं द्वारा सावधानी से कॉपी करके संरक्षित किया जाता था। इन पांडुलिपियों में विभिन्न प्रकार के ग्रंथ शामिल थे, जिनमें धार्मिक शास्त्र, टिप्पणियां, और विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला, जैसे कि दर्शन, चिकित्सा, खगोल विज्ञान और गणित शामिल हैं।

प्रश्न 33. आगरा में स्थित दो विरासत इमारतो के नाम लिखिए I

उत्तर- आगरा में स्थित दो विरासत भवन हैं: –

• ताजमहल – यह प्रतिष्ठित सफेद संगमरमर का मकबरा मुगल सम्राट शाहजहां ने अपनी प्यारी पत्नी मुमताज की याद में बनवाया था। इसे दुनिया की सबसे खूबसूरत इमारतों में से एक माना जाता है और हर साल लाखों लोग इसे देखने आते हैं।
• आगरा का किला – आगरा का लाल किला, यह विशाल किला परिसर 16वीं शताब्दी में मुगल सम्राट अकबर द्वारा बनवाया गया था। यह 1638 तक मुगल सम्राटों के निवास के रूप में कार्य करता था जब राजधानी को दिल्ली में स्थानांतरित कर दिया गया था। किला यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है और अपने उत्कृष्ट महलों और सुंदर उद्यानों के लिए प्रसिद्ध है।

प्रश्न 34. जैन के दो सम्प्रदायों के नाम लिखिए I

उत्तर-जैन धर्म के दो मुख्य संप्रदाय हैं: – दिगंबर और श्वेतांबर। दिगंबर संप्रदाय का मानना ​​है कि तपस्वियों को सांसारिक संपत्ति के प्रति अनासक्ति के अपने व्रत के हिस्से के रूप में नग्नता का अभ्यास करना चाहिए, जबकि श्वेतांबर संप्रदाय तपस्वियों को साधारण सफेद वस्त्र पहनने की अनुमति देता है। दोनों संप्रदाय जैन धर्म के मूल सिद्धांतों को साझा करते हैं, जिसमें अहिंसा, अनासक्ति और गैर-निरपेक्षता शामिल है।

प्रश्न 35. गीता क्यों एक महत्वपूर्ण पुस्तक है? दो कारण बताइए I

उत्तर-गीता, जिसे भगवद गीता के नाम से भी जाना जाता है, एक प्राचीन हिंदू शास्त्र है जिसमें विभिन्न दार्शनिक और आध्यात्मिक विषयों पर शिक्षाएँ हैं। यहाँ दो कारण हैं कि क्यों इसे एक महत्वपूर्ण पुस्तक माना जाता है: –

• आध्यात्मिक महत्व: गीता हिंदू धर्म में एक केंद्रीय पाठ है और इसे दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक ग्रंथों में से एक माना जाता है। यह कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में भगवान कृष्ण और अर्जुन के बीच बातचीत को प्रस्तुत करता है। गीता स्वयं, ब्रह्मांड और सर्वोच्च वास्तविकता की प्रकृति की गहन समझ प्रदान करती है।
• सार्वभौमिक प्रासंगिकता: गीता की शिक्षाओं की सार्वभौमिक प्रासंगिकता है और इसे व्यक्तिगत विकास, संबंधों, नेतृत्व और निर्णय लेने सहित जीवन के विभिन्न पहलुओं पर लागू किया जा सकता है। गीता कार्यों के फल से वैराग्य के महत्व, अहंकार पर काबू पाने की आवश्यकता और निःस्वार्थ सेवा के मूल्य पर जोर देती है।

प्रश्न 36. भक्ति संतो में कबीर भिन्न क्यों मने जाते है? दो कारण बताइए I

उत्तर-कबीर को भक्ति संतों में कई कारणों से अलग माना जाता है, लेकिन यहाँ दो मुख्य हैं:

• अंतर-धार्मिक परिप्रेक्ष्य: कबीर के दर्शन के सबसे विशिष्ट पहलुओं में से एक उनका अंतर-धार्मिक दृष्टिकोण है। उनका जन्म एक मुस्लिम परिवार में हुआ था, लेकिन वे हिंदू और इस्लाम दोनों से काफी प्रभावित थे। कबीर की शिक्षाओं ने अक्सर सभी धर्मों की एकता पर जोर दिया और धार्मिक विशिष्टता के विचार को खारिज कर दिया।
• सामाजिक आलोचना: एक अन्य पहलू जो कबीर को अन्य भक्ति संतों से अलग करता है, वह है उनकी सामाजिक आलोचना। कबीर अपने समय में प्रचलित सामाजिक असमानताओं और अन्यायों के मुखर आलोचक थे, जैसे कि जातिगत भेदभाव और लैंगिक असमानता। उन्होंने कठोर सामाजिक पदानुक्रम को चुनौती दी और जाति, लिंग या सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना प्रत्येक व्यक्ति के निहित मूल्य पर जोर दिया।

प्रश्न 37. किन्ही दो समाज सुधार के क्षेत्रो के नाम लिखिए जिनके लिए राजा राम मोहन राय प्रसिद्ध है I

उत्तर – राजा राम मोहन राय विभिन्न क्षेत्रों में अपने सामाजिक सुधारों के लिए जाने जाते हैं। हालाँकि, सामाजिक सुधार के उनके दो सबसे प्रमुख क्षेत्र हैं: –

• सती का उन्मूलन: राजा राम मोहन राय ने सती प्रथा के खिलाफ अथक अभियान चलाया, जो विधवाओं द्वारा अपने पति की चिता पर खुद को जिंदा जलाने की प्रथा थी।
• महिला शिक्षा: राजा राम मोहन राय महिला शिक्षा के प्रबल पक्षधर थे और उनका मानना ​​था कि महिलाओं को शिक्षित करना समाज की प्रगति और विकास के लिए आवश्यक है। उन्होंने भारत में लड़कियों के लिए पहला अंग्रेजी स्कूल खोला और विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं की शिक्षा को प्रोत्साहित किया।

प्रश्न 38. मधुबनी चित्रकला की किन्ही दो विशेषताओं का उल्लेख कीजिए I

उत्तर – मधुबनी पेंटिंग की विशेषताएं :-

• मधुबनी पेंटिंग की विशेषता चमकीले कंट्रास्ट रंगों और पैटर्न से भरे हुए रेखा चित्र हैं।
• ये अपनी सादगी के लिए प्रसिद्ध हैं क्योंकि उपयोग किए जाने वाले रंग और ब्रश अक्सर प्राकृतिक सामग्री से बने होते हैं।
• शाही दरबार की सेटिंग और शादियों जैसे सामाजिक समारोहों का प्रतिनिधित्व करने वाली पेंटिंग भी हैं।

प्रश्न 39. नृत्य किस प्रकार से एक महत्वपूर्ण प्रस्तुती कला है? दो तर्क कीजिएI

उत्तर-नृत्य एक अत्यधिक महत्वपूर्ण प्रदर्शन कला है जिसने दुनिया भर के समाजों के कलात्मक और सांस्कृतिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। प्रदर्शन कला के रूप में नृत्य के महत्व का समर्थन करने के लिए यहां दो तर्क दिए गए हैं:

• यह एक सार्वभौमिक भाषा है: नृत्य अशाब्दिक संचार का एक रूप है जो सांस्कृतिक और भाषा की बाधाओं को पार करता है। इसमें भावनाओं को व्यक्त करने, कहानियां सुनाने और शब्दों के उपयोग के बिना विचार व्यक्त करने की शक्ति है।
• यह कला का एक बहुमुखी रूप है: शास्त्रीय बैले से लेकर आधुनिक हिप-हॉप तक नृत्य कई रूपों और शैलियों में हो सकता है। इसे एक एकल या समूह अधिनियम के रूप में प्रदर्शित किया जा सकता है, और इसका उपयोग थिएटर, संगीत वीडियो, फिल्मों और यहां तक ​​कि सामाजिक कार्यक्रमों में भी सेटिंग्स की एक विस्तृत श्रृंखला में किया जा सकता है।

प्रश्न 40. भारत में लडकियों के साथ भेदभाव क्यों किया जाता है? दो कारण बताइए I

उत्तर– भारत में लड़कियों के साथ भेदभाव के कारण हैं: –

• पितृसत्तात्मक विश्वास और लैंगिक पूर्वाग्रह: भारत के कई हिस्सों में, एक गहरी पैठ वाली पितृसत्तात्मक मानसिकता मौजूद है, जो लड़कियों की तुलना में लड़कों को महत्व देती है।
• आर्थिक कारक: भारत में, दहेज प्रथा प्रचलित है, जिसमें दुल्हन के परिवार से शादी के समय दूल्हे के परिवार को बड़ी रकम या उपहार देने की उम्मीद की जाती है। यह प्रथा लड़की के परिवार के लिए एक महत्वपूर्ण वित्तीय बोझ पैदा करती है, जिससे कई माता-पिता लड़कियों को एक दायित्व के रूप में देखते हैं।

प्रश्न 41. सभ्यता से क्या तात्पर्य है? व्याख्या कीजिए I

उत्तर-सभ्यता एक शब्द है जिसका उपयोग मानव समाज का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक और तकनीकी विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया है। इस शब्द में कला, साहित्य, दर्शन, विज्ञान, वास्तुकला और सरकार सहित मानवीय उपलब्धियों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है।

• सभ्यता को अक्सर जटिल सामाजिक संरचनाओं की विशेषता होती है, जिसमें विशेष पेशे और शासन प्रणाली, जैसे कि राजशाही, लोकतंत्र या साम्यवाद शामिल हैं। इसके अलावा, सभ्यताओं ने संचार की जटिल प्रणाली विकसित की है, जिसमें लेखन और भाषा शामिल है, जिसने पीढ़ी दर पीढ़ी ज्ञान के संचय और संचरण की अनुमति दी है।
• आर्थिक विकास के संदर्भ में, सभ्यताएं आमतौर पर खुद को बनाए रखने के लिए कृषि, व्यापार और विनिर्माण पर निर्भर रही हैं। सिंचाई, धातु विज्ञान और परिवहन जैसी उन्नत तकनीकों ने सभ्यताओं को बड़े पैमाने पर वस्तुओं का उत्पादन करने और अन्य समाजों के साथ व्यापार करने में सक्षम बनाया है।

प्रश्न 42. प्राचीन समय के दौरान दक्षिण में मंदिर का गाँव में प्रमुख केन्द्रीय स्थान कैसे थे? किन्ही दो बिन्दुओ में उल्लेख कीजिए I

उत्तर-दक्षिण में स्थित मंदिर को प्राचीन काल में निम्नलिखित कारणों से गांव का मुख्य केंद्र स्थान माना जाता था: –

• धार्मिक महत्व: मंदिर गाँव का धार्मिक केंद्र था और ग्रामीणों के दैनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था। यह पूजा का स्थान था और त्योहारों, समारोहों और अनुष्ठानों सहित सभी धार्मिक गतिविधियों के लिए एक केंद्र के रूप में कार्य करता था। मंदिर को अक्सर एक पवित्र स्थान माना जाता था जहाँ ग्रामीण अपने देवताओं से जुड़ सकते थे और उनका आशीर्वाद प्राप्त कर सकते थे।
• सामाजिक महत्व: मंदिर न केवल एक धार्मिक केंद्र था बल्कि गांव का एक सामाजिक केंद्र भी था। यह एक ऐसी जगह थी जहां ग्रामीण एक साथ आ सकते थे, बातचीत कर सकते थे और अपनेविचारों को साझा कर सकते थे। मंदिर अक्सर विवादों को सुलझाने और सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने के लिए एक मंच के रूप में कार्य करता था। मंदिर के अधिकारियों ने सामाजिक सद्भाव बनाए रखने और ग्रामीणों की भलाई सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

प्रश्न 43. कालीघाट चित्रकला के किन्ही दो लक्षणों का वर्णन कीजिए I

उत्तर-कालीघाट पेंटिंग भारतीय पेंटिंग की एक शैली है जो 19वीं शताब्दी में कोलकाता, पश्चिम बंगाल में कालीघाट के क्षेत्र में उत्पन्न हुई थी। यह अपनी बोल्ड लाइन्स, वाइब्रेंट कलर्स और सिंपल थीम्स के लिए जाना जाता है। कालीघाट चित्रकला की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:-

• बोल्ड लाइन्स: कालीघाट पेंटिंग्स में बोल्ड और मोटी लाइनें होती हैं जो पेंटिंग में आकृतियों और वस्तुओं को परिभाषित करती हैं।
• जीवंत रंग: कालीघाट पेंटिंग्स में इस्तेमाल किए जाने वाले रंग चमकीले और जीवंत होते हैं, जो उन्हें देखने में आकर्षक बनाते हैं।
• सरल विषयवस्तु: कालीघाट पेंटिंग्स आमतौर पर रोजमर्रा की जिंदगी और सामाजिक मुद्दों, जैसे धार्मिक विषयों, पौराणिक कहानियों और सामाजिक रीति-रिवाजों को दर्शाती हैं।

प्रश्न 44. बुद्ध के जीवन से सम्बन्धित ऐसे दो महत्वपूर्ण शहरों के नाम लिखिए जहाँ स्तुपो का निर्माण हुआ तथा उल्लेख कीजिए, वहाँ उनके जीवन की कौन सी घटना घटी I

उत्तर-बुद्ध के जीवन से संबंधित दो महत्वपूर्ण शहर जहाँ स्तूप बनाए गए थे:

• बोधगया – यह वह शहर है जहां बुद्ध ने वर्षों के ध्यान और आध्यात्मिक खोज के बाद बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त किया था। प्रसिद्ध महाबोधि मंदिर, यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल, बोधगया में स्थित है और उस स्थान को चिन्हित करता है जहाँ बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया था।
• सारनाथ – यह वह शहर है जहां बुद्ध ने अपना पहला उपदेश पांच शिष्यों को दिया था, जिसे “धर्म चक्र प्रवर्तन” के रूप में जाना जाता है। इस घटना को एक धर्म के रूप में बौद्ध धर्म का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है। सारनाथ में स्थित धमेख स्तूप एक महत्वपूर्ण स्मारक है जो उस स्थान को चिह्नित करता है जहां बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया था।

प्रश्न 45. 7वी तथा 8वी सदी के दौरान मंदिरों से जुड़े ‘घटिका’ शिक्षा के केन्द्रों के रूप में जो उदय हुए उनके किन्ही दो महत्वपूर्ण लक्षणों का वर्णन कीजिए I

उत्तर-7वीं और 8वीं शताब्दी के दौरान मंदिरों से जुड़ी घाटिकाएं भारत में उच्च शिक्षा की संस्थाएं थीं। उन्होंने ज्ञान के प्रसारण और अध्ययन के विभिन्न क्षेत्रों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यहां उनके उदय की दो महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं: –

• गुरुकुल प्रणाली: घटिकों ने शिक्षा की गुरुकुल प्रणाली का पालन किया, जो प्राचीन भारत में प्रचलित थी। इस प्रणाली के तहत छात्र अपने शिक्षकों के साथ रहते थे और अनुशासित वातावरण में शिक्षा प्राप्त करते थे।
• ज्ञान का संरक्षण: घाटिका ने ज्ञान को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक संरक्षित करने और प्रसारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। छात्र और शिक्षक अक्सर अपनी शिक्षाओं को ताड़ के पत्तों पर लिखते थे, जिन्हें तब पुस्तकालय में संग्रहित किया जाता था।

प्रश्न 46. भारतीय समाज संरचना में विवाह के सम्बन्ध में ‘प्रवर’ क्या है?

उत्तर-भारतीय सामाजिक संरचना में, “प्रवर” किसी के वंश या वंश को संदर्भित करता है, जिसे विवाह के संदर्भ में महत्वपूर्ण माना जाता है। प्रवर का उपयोग अक्सर पूर्वजों के संतों या द्रष्टाओं के नामों का पता लगाकर किसी के परिवार के वंश की पहचान करने के लिए किया जाता है।

• प्रवर हिंदू वैदिक परंपरा का एक हिस्सा है, और इसका उपयोग शादी समारोह के दौरान दूल्हा और दुल्हन के पारिवारिक वंश या वंश की पहचान करने के लिए किया जाता है।
• प्रवर प्रणाली का उपयोग अक्सर विभिन्न परिवारों के दो व्यक्तियों के बीच विवाह की उपयुक्तता निर्धारित करने के लिए किया जाता है। ऐसा इसलिए है, क्योंकि हिंदू परंपरा के अनुसार, एक ही प्रवर से संबंधित व्यक्तियों के बीच विवाह को असंगत माना जाता है और इसलिए निषिद्ध है।

प्रश्न 47. भारतीय सन्स्कृति के विदेशो में प्रसार की सबसे बड़ी विलक्षणता क्या थी?

उत्तर-

• विदेशों में भारतीय संस्कृति के प्रसार की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक इसकी विशिष्ट पहचान को बनाए रखते हुए विभिन्न सांस्कृतिक संदर्भों को आत्मसात करने और अनुकूलित करने की क्षमता है।
• भारतीय संस्कृति व्यापार, प्रवास और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के माध्यम से दुनिया के विभिन्न हिस्सों में फैल गई है, और इसने कई समाजों के रीति-रिवाजों, विश्वासों और प्रथाओं को प्रभावित किया है।
• भारतीय संस्कृति की अनुकूलनशीलता का एक उदाहरण योग और ध्यान प्रथाओं का प्रसार है। ये अभ्यास दुनिया भर में लोकप्रिय हो गए हैं और विभिन्न संस्कृतियों की आवश्यकताओं और प्राथमिकताओं के अनुरूप अनुकूलित किए गए हैं।

प्रश्न 48- प्राचीन भारत में भारतीय सन्स्कृति के विदेशो में प्रसार विश्विद्यालयो का क्या महत्व है?

उत्तर-

• प्राचीन भारत में, विश्वविद्यालयों ने विदेशों में भारतीय संस्कृति के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विश्वविद्यालय सीखने और ज्ञान के केंद्र थे, जहाँ दुनिया के विभिन्न हिस्सों के विद्वान और छात्र भारतीय संस्कृति, दर्शन, विज्ञान और गणित सहित विभिन्न विषयों का अध्ययन करने के लिए एकत्रित होते थे।
• प्राचीन भारत में सबसे प्रसिद्ध विश्वविद्यालयों में से एक नालंदा था, जिसकी स्थापना 5वीं शताब्दी सीई में हुई थी और इसने चीन, जापान, कोरिया, तिब्बत और मध्य एशिया सहित दुनिया भर के विद्वानों को आकर्षित किया था।
• नालंदा बौद्धिक और सांस्कृतिक आदान-प्रदान का केंद्र था, और दुनिया के विभिन्न हिस्सों के विद्वानों ने बौद्ध सूत्रों और हिंदू धर्मग्रंथों सहित भारतीय ग्रंथों का अपनी-अपनी भाषाओं में अध्ययन और अनुवाद किया।

प्रश्न 49. भारत की विभिन्नता  करने वाले किन्ही चार घटकों का वर्णन कीजिए I

उतर – भारत एक विविध देश है जिसकी विविधता में कई कारक योगदान करते हैं। यहां चार प्रमुख कारक हैं जो भारत में विविधता का प्रतिनिधित्व करते हैं:-

• जातीयता: भारत कई नस्लों का देश है। भारत के विभिन्न क्षेत्रों के लोगों की अपनी विशिष्ट संस्कृतियाँ, परंपराएँ और भाषाएँ हैं। भारत में 2,000 से अधिक जातीय समूह हैं, जिनमें द्रविड़, इंडो-आर्यन, मोंगोलोइड्स और अन्य शामिल हैं।
• धर्म: भारत व्यापक धार्मिक विश्वासों और प्रथाओं वाला एक धर्मनिरपेक्ष देश है। भारत में प्रचलित प्रमुख धर्म हिंदू धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म, सिख धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म हैं। प्रत्येक धर्म के अपने अनूठे रीति-रिवाज और परंपराएं हैं, और विभिन्न धर्मों के लोग भारत में सद्भाव से एक साथ रहते हैं।
• भाषा: भारत एक बहुभाषी देश है जहां 1,600 से अधिक भाषाएं बोली जाती हैं। भारत की आधिकारिक भाषाएं हिंदी और अंग्रेजी हैं, लेकिन प्रत्येक राज्य की अपनी आधिकारिक भाषा है। भारत में बोली जाने वाली कुछ प्रमुख भाषाएँ बंगाली, तमिल, तेलुगु, मराठी, गुजराती, पंजाबी और कन्नड़ हैं।
• जाति: जाति एक सामाजिक व्यवस्था है जो प्राचीन भारत में उत्पन्न हुई थी और अभी भी देश के कुछ हिस्सों में प्रचलित है। भारत में लोगों को उनके व्यवसाय और सामाजिक स्थिति के आधार पर विभिन्न जातियों में विभाजित किया गया है। भारत में चार मुख्य जातियाँ ब्राह्मण (पुजारी और विद्वान), क्षत्रिय (योद्धा और शासक), वैश्य (व्यापारी और व्यापारी) और शूद्र (मजदूर और नौकर) हैं। इसके अतिरिक्त, जाति व्यवस्था से बाहर के लोग भी हैं, जिन्हें दलित या “अछूत” के रूप में जाना जाता है, जिन्हें ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण भेदभाव और सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा।

प्रश्न 50. मानव ने जीवन के विभिन्न क्षेत्रो में हैरान कर देने वाली जो प्रगति की उसको दो उदाहरणों सहित स्पष्ट कीजिए?

उतर–विज्ञान और प्रौद्योगिकी के निरंतर विकास के कारण मनुष्य ने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में आश्चर्यजनक प्रगति की है। निम्नलिखित दो उदाहरण इस बात को स्पष्ट करते हैं:-

1. संचार प्रौद्योगिकी: संचार प्रौद्योगिकी के आगमन ने लोगों के एक दूसरे के साथ संवाद करने के तरीके में क्रांति ला दी है।

• टेलीफोन के आविष्कार से पहले, लोगों को एक दूसरे से संवाद करने के लिए पत्रों या संदेशवाहकों पर निर्भर रहना पड़ता था।
• हालांकि, टेलीफोन के आविष्कार के साथ, लोग अब एक दूसरे के साथ तुरंत संवाद कर सकते हैं, भले ही वे दुनिया के विभिन्न हिस्सों में स्थित हों।
• इसके अलावा, इंटरनेट और स्मार्टफोन के आविष्कार ने लोगों को सूचना, मनोरंजन, और किसी के भी साथ, कहीं भी, कभी भी संचार तक त्वरित पहुंच प्रदान करके संचार में और क्रांति ला दी है।

2. चिकित्सा विज्ञान: मनुष्य की अद्भुत प्रगति का एक और उदाहरण चिकित्सा विज्ञान है।

• पिछले कुछ वर्षों में, चिकित्सा विज्ञान ने महत्वपूर्ण प्रगति की है, जिससे नई दवाओं, टीकों और चिकित्सा प्रक्रियाओं की खोज हुई है, जिसने अनगिनत लोगों की जान बचाई है।
• उदाहरण के लिए, एंटीबायोटिक दवाओं की खोज ने जीवाणु संक्रमण के उपचार में क्रांति ला दी है, जबकि टीकों के विकास से पोलियो, खसरा और कोविड-19 जैसी घातक बीमारियों के प्रसार को रोकने में मदद मिली है। इसके अतिरिक्त, अंग प्रत्यारोपण और न्यूनतम इनवेसिव सर्जरी जैसी चिकित्सा प्रक्रियाओं ने रोगी के परिणामों और जीवन की गुणवत्ता में बहुत सुधार किया है।

प्रश्न 51. उन्नीसवी शताब्दी में हिन्दू समाज को सुधारने में राजा राम मोहन राय की भूमिका का परिक्षण कीजिए I

उतर – राजा राम मोहन राय उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान भारतीय पुनर्जागरण में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। उन्हें अक्सर उस समय के दौरान भारत में सामाजिक, धार्मिक और राजनीतिक सुधार आंदोलनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने का श्रेय दिया जाता है, खासकर हिंदू समाज के सुधार में। इस सुधार में उनके कुछ प्रमुख योगदानों में शामिल हैं: –

• सती का उन्मूलन: सती प्रथा एक ऐसी प्रथा थी जिसमें विधवाओं से अपने पति की चिता में खुद को झोंकने की अपेक्षा की जाती थी। राजा राम मोहन राय इस प्रथा के उन्मूलन के प्रबल पक्षधर थे, और उन्होंने 1829 के बंगाल सती विनियमन अधिनियम के पारित होने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• बहुविवाह की आलोचना: राजा राम मोहन राय बहुविवाह के मुखर आलोचक थे, उनका तर्क था कि यह समानता और न्याय के सिद्धांतों के खिलाफ है। उन्होंने तर्क दिया कि यह प्रथा महिलाओं के लिए हानिकारक थी और विवाह की संस्था के पतन का कारण बनी।
• शिक्षा को बढ़ावा देना: राजा राम मोहन राय का मानना ​​था कि शिक्षा भारतीय समाज की प्रगति के लिए आवश्यक है। उन्होंने विशेष रूप से महिलाओं के लिए शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए कई स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना की।
• इंटरफेथ डायलॉग: राजा राम मोहन राय इंटरफेथ डायलॉग के समर्थक थे और मानते थे कि विभिन्न धार्मिक समुदायों के बीच समझ और सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए यह आवश्यक है। वह ईसाई मिशनरियों और मुस्लिम विद्वानों के साथ बहस में शामिल थे और एक सार्वभौमिक धर्म के विचार को बढ़ावा देने में सहायक थे जो सभी लोगों को एकजुट कर सके।

प्रश्न 52- दक्षिण भारत में हुए शैव आन्दोलन का वर्णन कीजिए I

उतर – शैव आन्दोलन: –

• शैव आंदोलन, जिसे शैववाद के नाम से भी जाना जाता है, दक्षिण भारत में एक धार्मिक परंपरा है जो हिंदू भगवान शिव को सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में पूजती है।शैव आंदोलन दक्षिण भारत के तमिल भाषी क्षेत्रों में छठी शताब्दी सीई के दौरान उभरा और तब से देश के अन्य हिस्सों में फैल गया।
• शैव आंदोलन की परिभाषित विशेषताओं में से एक यह है कि शिव के विभिन्न रूपों की पूजा पर जोर दिया जाता है। शैवों का मानना ​​है कि शिव के पांच मुख्य रूप या पहलू हैं, जिन्हें पंच भूत लिंग के रूप में जाना जाता है, जो प्रकृति के पांच तत्वों – पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश का प्रतिनिधित्व करते हैं।ये पांच रूप मदुरै में प्रसिद्ध मीनाक्षी मंदिर और तंजावुर में बृहदेश्वर मंदिर सहित दक्षिण भारत के विभिन्न मंदिरों में स्थित हैं।
• शैव धर्म भी आध्यात्मिक ज्ञान की खोज में गुरु, या आध्यात्मिक शिक्षक के महत्व पर जोर देता है। शैव गुरुओं को शैववाद की जटिल और रहस्यमय शिक्षाओं के माध्यम से अपने शिष्यों का मार्गदर्शन करने के लिए आवश्यक माना जाता है।शैव आंदोलन का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू तमिल साहित्य और संस्कृति से इसका संबंध है।
• तमिल साहित्य के कई महान कार्य, जैसे थिरुमुराई और थेवरम, शिव की पूजा के लिए समर्पित हैं और शैव संतों और कवियों द्वारा रचित थे।शैव आंदोलन का तमिल कला और वास्तुकला पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है, जिसमें इस क्षेत्र के कई प्रतिष्ठित मंदिर और मूर्तियां शैव विषयों और रूपांकनोंसे प्रेरित हैं।

प्रश्न 53. खगोल विज्ञान के क्षेत्र में आर्यभट्ट के योगदान का वर्णन कीजिए I

उतर–खगोल विज्ञान के क्षेत्र में आर्यभट्ट के योगदान: –

• आर्यभट्ट एक प्राचीन भारतीय गणितज्ञ और खगोलशास्त्री थे जो 5वीं शताब्दी ईस्वी में रहते थे। उन्होंने खगोल विज्ञान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिसमें सौर मंडल के लिए एक नया मॉडल विकसित करना और खगोलीय पिंडों की गति के बारे में सिद्धांत प्रस्तावित करना शामिल था।
• आर्यभट्ट के सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक उनका सौरमंडल का सूर्यकेंद्रित सिद्धांत था। उन्होंने प्रस्तावित किया कि पृथ्वी और अन्य ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं, जो उस समय एक क्रांतिकारी विचार था।
• इस सिद्धांत ने ब्रह्मांड के प्रचलित भूकेंद्रीय मॉडल को चुनौती दी, जिसमें कहा गया था कि पृथ्वी सौर मंडल का केंद्र है और सूर्य, ग्रह और तारे सभी इसके चारों ओर परिक्रमा करते हैं। आर्यभट्ट ने उल्लेखनीय सटीकता के साथ एक सौर वर्ष की अवधि की भी गणना की। उन्होंने निर्धारित किया कि एक सौर वर्ष 358 दिन लंबा था, जो 365.2422 दिनों की आधुनिक गणना से केवल 3 मिनट लंबा था।
• उन्होंने चंद्र मास की अवधि की भी गणना की, जिसे उन्होंने 5 दिन निर्धारित किया। इसके अतिरिक्त, आर्यभट्ट ने त्रिकोणमिति और बीजगणित में योगदान दिया, जिससे उन्हें खगोलीय पिंडों की गति के बारे में सिद्धांत विकसित करने में मदद मिली।
• उन्होंने प्रस्तावित किया कि पृथ्वी के घूर्णन के कारण तारों की स्पष्ट गति होती है और चंद्रमा की कलाएं सूर्य और पृथ्वी के सापेक्ष इसकी स्थिति के कारण होती हैं।खगोल विज्ञान में आर्यभट्ट के योगदान का बाद के खगोलविदों और वैज्ञानिकों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

प्रश्न 54. मौर्य काल में शिक्षा व्यवस्था की स्थिति की व्याख्या कीजिए I

उतर –मौर्य काल में शिक्षा व्यवस्था: –

• प्राचीन भारत में मौर्य काल, जो 321 ईसा पूर्व से 185 ईसा पूर्व तक चला, शिक्षा में महत्वपूर्ण प्रगति की विशेषता थी। इस समय के दौरान, शिक्षा को प्राथमिकता माना जाता था, और मौर्य राजाओं ने इसके विकास को प्रोत्साहित किया।
• मौर्य काल में तक्षशिला, नालंदा और विक्रमशिला जैसे विश्वविद्यालयों और उच्च शिक्षा के संस्थानों का उदय हुआ। इन संस्थानों ने चीन, फारस और ग्रीस सहित दुनिया भर के विद्वानों और छात्रों को आकर्षित किया।
• मौर्य काल के दौरान शिक्षा प्रणाली मुख्य रूप से गुरु-शिष्य परंपरा पर आधारित थी, जहाँ छात्र अपने शिक्षक के साथ रहते थे और मौखिक प्रसारण के माध्यम से सीखते थे। ग्रंथों को याद करने और पढ़ने पर जोर दिया गया था, और छात्रों को गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, दर्शन और साहित्य सहित कई विषयों को पढ़ाया जाता था।
• मौर्य राजाओं ने भी शिक्षा को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सम्राट अशोक, विशेष रूप से, शिक्षा के समर्थन और नालंदा जैसे बौद्ध संस्थानों के संरक्षण के लिए जाने जाते हैं। अशोक के शिलालेख, जो पूरे साम्राज्य में स्तंभों और चट्टानों पर खुदे हुए थे, ने भी शिक्षा और नैतिक मूल्यों को बढ़ावा दिया।

निष्कर्ष:- प्राचीन भारत में शिक्षा के विकास के लिए मौर्य काल एक महत्वपूर्ण काल ​​था। गुरु-शिष्य परंपरा पर जोर देने के साथ-साथ उच्च शिक्षा के विश्वविद्यालयों और संस्थानों की स्थापना ने इस दौरान शिक्षा और ज्ञान को आगे बढ़ाने में मदद की।

प्रश्न 55. भारतीय परिवारों की विशेषताओं का वर्णन कीजिए I

उतर – भारतीय परिवारों को पारिवारिक संबंधों पर उनके मजबूत जोर के लिए जाना जाता है, जिन्हें अत्यधिक महत्व माना जाता है। भारतीय परिवारों की कुछ प्रमुख विशेषताएं हैं: –

• संयुक्त परिवार प्रणाली: एक घर में दादा-दादी, माता-पिता और एक ही छत के नीचे रहने वाले बच्चों के साथ कई पीढ़ियों का एक साथ रहना आम बात है।
• बड़ों का सम्मान: बड़ों का सम्मान भारतीय संस्कृति में गहराई से रचा-बसा है, और बड़ों को परिवार का मुखिया माना जाता है।
• व्यवस्थित विवाह: भारत में विवाह को एक पवित्र संस्था माना जाता है, और अधिकांश विवाह दूल्हा और दुल्हन के परिवारों द्वारा तय किए जाते हैं।
• मजबूत पारिवारिक मूल्य: भारतीय परिवार अपने परिवार के प्रति वफादारी, कर्तव्य, सम्मान और जिम्मेदारी जैसे मूल्यों पर जोर देते हैं।
• विस्तारित पारिवारिक समर्थन: परिवार के सदस्य एक-दूसरे को भावनात्मक और वित्तीय सहायता प्रदान करते हैं, और अक्सर त्योहारों और विशेष अवसरों को मनाने के लिए एक साथ आते हैं।
• लैंगिक भूमिकाएं: कई भारतीय परिवारों में पारंपरिक लैंगिक भूमिकाएं अभी भी प्रचलित हैं, जिनमें पुरुष अक्सर प्राथमिक कमाने वाले के रूप में सेवा करते हैं और महिलाएं घर और बच्चों की देखभाल करती हैं।
• धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराएं: भारतीय परिवार धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं को बहुत महत्व देते हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हैं।

प्रश्न 56. भारत में जाति प्रथा के दोषों की व्याख्या कीजिए I

उतर – भारत में जाति व्यवस्था एक सामाजिक और धार्मिक पदानुक्रम है जो लोगों को उनके जन्म और व्यवसाय के आधार पर विभिन्न समूहों में विभाजित करती है। जबकि यह सदियों से भारतीय समाज का हिस्सा रहा है, इसके कई दोष हैं, जो इस प्रकार हैं:-

1. श्रम की गतिशीलता से इनकार: इसने श्रम की गतिशीलता से इनकार किया है क्योंकि व्यक्ति को जाति व्यवसाय का पालन करना चाहिए और अपनी पसंद या नापसंद के अनुसार इसे बदल नहीं सकता है। यह ठहराव की ओर ले जाता है।
2. अस्पृश्यताः यह अस्पृश्यता की ओर ले जाती है। महात्मा गांधी के अनुसार यह “जाति की घृणा-पूर्ण अभिव्यक्ति” है। लोगों का एक बड़ा वर्ग आभासी गुलामी की स्थिति में सिमट गया है। इसके अलावा इसने बाल विवाह, दहेज प्रथा, पर्दा प्रथा और जातिवाद जैसी कई अन्य सामाजिक बुराइयों को भी जन्म दिया है।
3. सामाजिक प्रगति में बाधक: यह राष्ट्र की सामाजिक एवं आर्थिक प्रगति में बाधक है। चूंकि लोग ‘कर्म’ के सिद्धांत को मानते हैं, इसलिए वे रूढ़िवादी हो जाते हैं। और क्योंकि उनकी आर्थिक स्थिति स्थिर है, वे अपनी पहल और उद्यम को मारने वाली जड़ता की ओर ले जाते हैं।
4. असमानता: जाति व्यवस्था सामाजिक और आर्थिक असमानता पैदा करती है, जहां निचली जातियों के लोगों को अक्सर भूमि, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और रोजगार सहित संसाधनों तक पहुंच से वंचित कर दिया जाता है। इसके परिणामस्वरूप धन और शक्ति का असमान वितरण भी हुआ है।

प्रश्न 57. ‘ध्यान योग’ के कोरिया समाज पर क्या प्रभाव पड़े थे? स्पष्ट कीजिए I

उतर – ‘ध्यान योग’ के कोरिया समाज पर प्रभाव: –

• “ध्यान योग” एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में एक ध्यान अभ्यास का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसका उद्देश्य मानसिक और भावनात्मक स्पष्टता और समभाव की स्थिति प्राप्त करना है। हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि इस विशिष्ट शब्द का कोरियाई समाज पर सीधा प्रभाव पड़ा है या नहीं, ध्यान के अभ्यास का कोरिया की संस्कृति और आध्यात्मिक प्रथाओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।
• चीन और मध्य एशिया से तीन साम्राज्यों की अवधि (57 ई.पू.-668) के दौरान कोरिया में बौद्ध धर्म का परिचय हुआ। कोरिया में बौद्ध धर्म की शुरूआत इस मायने में महत्वपूर्ण थी कि इसने देश के धार्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक इतिहास को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बौद्ध धर्म के प्रमुख घटकों में से एक ध्यान का अभ्यास है, जिसमें मानसिक एकाग्रता और जागरूकता की खेती शामिल है।
• ध्यान के अभ्यास का कोरियाई समाज पर गहरा प्रभाव पड़ा है, क्योंकि इसका उपयोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जाता रहा है। उदाहरण के लिए, बहुत से लोग ध्यान का अभ्यास तनाव कम करने, मानसिक स्वास्थ्य में सुधार और एकाग्रता बढ़ाने के साधन के रूप में करते हैं।
• इसके अतिरिक्त, ध्यान का उपयोग एक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में किया गया है, जिससे लोगों को अपने भीतर, अपने आसपास की दुनिया और अंततः परमात्मा से जुड़ने में मदद मिलती है। पूरे कोरियाई इतिहास में, ध्यान ने देश की संस्कृति और आध्यात्मिक प्रथाओं को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। बौद्ध भिक्षुओं, विशेष रूप से, पूरे देश में ध्यान के अभ्यास को फैलाने में सहायक रहे हैं।

प्रश्न 58. संस्कृति की किन्ही चार सामान्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए I

उतर–संस्कृति की विशेषताएँ: –

• संस्कृति एक सामाजिक घटना है। यह एक समाज के सदस्यों द्वारा साझा किया जाता है। यह जीवन की समस्याओं, अर्थात् मानवीय आवश्यकताओं से निपटने का एक साधन है।
• संस्कृति सीखी जाती है और पूर्वजों से प्राप्त भी की जाती है। यह नस्लीय विशेषताओं की तरह जन्मजात और सहज नहीं है जो आनुवंशिक रूप से संचरित होती हैं। एक मानव शिशु जन्म के समय काफी असहाय होता है। उसे खाना, पीना, बोलना, चलना और सभी प्रत्यक्ष क्रियाएं करना सिखाया जाता है।
• संस्कृति हस्तांतरणीय या संचारी है। यह संचार और अंतःक्रिया या ऐतिहासिक रूप से व्युत्पन्न प्रक्रिया के माध्यम से पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होता है।
• संस्कृति भौतिक या ठोस है (इमारत, मशीनरी, उपकरण, उपकरण, आभूषण आदि जैसी वस्तुएं) और गैर-भौतिक या सार (विचार, रीति-रिवाज, विश्वास, मूल्य, अंधविश्वास आदि जैसी चीजें)। ध्वज को प्रणाम करना, चुंबन, मतदान और प्रांग अभौतिक संस्कृति के उदाहरण हैं।

प्रश्न 59. हमारी संस्कृति पर पड़ने वाले किन्ही दो महत्वपूर्ण आधुनिक प्रभावों की व्याख्या कीजिए I

उतर –संस्कृति पर पड़ने वाले महत्वपूर्ण आधुनिक प्रभाव: –

• प्रौद्योगिकी: आधुनिक संस्कृति पर प्रौद्योगिकी का गहरा प्रभाव पड़ा है, जिस तरह से हम संवाद करते हैं, काम करते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।
• सोशल मीडिया, स्मार्टफोन और अन्य डिजिटल तकनीकों के उदय ने हमारे सामाजिककरण, मीडिया का उपभोग करने और जानकारी तक पहुंचने के तरीके को बदल दिया है।
• इसने कलात्मक अभिव्यक्ति और मनोरंजन के नए रूपों को भी जन्म दिया है, जैसे कि वीडियो गेम और आभासी वास्तविकता के अनुभवI
• वैश्वीकरण: वैश्वीकरण का आधुनिक संस्कृति पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है, क्योंकि इसने विभिन्न समाजों की परस्पर संबद्धता को बढ़ाया है और सीमाओं के पार विचारों, वस्तुओं और सेवाओं के आदान-प्रदान की सुविधा प्रदान की हैI
• इससे सांस्कृतिक प्रथाओं और परंपराओं का प्रसार हुआ है, साथ ही संस्कृति के नए संकर रूपों का विकास हुआ है जो विभिन्न क्षेत्रों और परंपराओं के तत्वों को मिलाते हैं।
• वैश्वीकरण ने एक वैश्विक लोकप्रिय संस्कृति का उदय भी किया है जो पश्चिमी मीडिया और मनोरंजन उद्योगों से प्रभावित हैI

प्रश्न 60. अठारहवी शताब्दी में हिन्दू और मुसलमानों के बीच मित्रता के सम्बन्धो के चार कारण लिखिएI

उतर – 18वीं सदी में सामंजस्यपूर्ण हिंदू-मुस्लिम संबंध:-18वीं शताब्दी में सामंजस्यपूर्ण हिंदू-मुस्लिम संबंधों के कई कारण हैं, लेकिन यहां चार सबसे महत्वपूर्ण कारण हैं: –

• सांस्कृतिक समन्वयवाद: 18वीं शताब्दी में, भारत में एक अद्वितीय समन्वयवादी संस्कृति का उदय हुआ जिसने हिंदू और मुस्लिम परंपराओं को मिश्रित किया। इस सांस्कृतिक संलयन ने दो समुदायों के बीच की खाई को बाटने और आपसी समझ और सम्मान को बढ़ावा देने में मदद की। उदाहरण के लिए, उत्तर में भक्ति आंदोलन और दक्षिण में सूफी आंदोलन ने धार्मिक सद्भाव को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• मुगल नीतियां: भारत के मुगल शासकों, विशेष रूप से अकबर महान ने ऐसी नीतियां लागू कीं जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के अनुकूल थीं। अकबर की सुलह-ए-कुल, या “सार्वभौमिक शांति” की नीति ने धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा दिया और यह सुनिश्चित किया कि हिंदुओं को समान नागरिकों के रूप में माना जाए। यह नीति पूरे 18वीं शताब्दी तक जारी रही और दोनों समुदायों के बीच शांति बनाए रखने में मदद की।
• आर्थिक परस्पर निर्भरता: 18वीं सदी में हिंदू और मुसलमान आर्थिक रूप से अन्योन्याश्रित थे। उन्होंने व्यापार, कृषि और शिल्प जैसे विभिन्न व्यवसायों में एक साथ काम किया और इस अन्योन्याश्रितता ने सहयोग और सद्भाव को बढ़ावा दिया। एक समुदाय की सफलता दूसरे की सफलता से जुड़ी थी, जिससे संघर्षों को कम करने और आपसी सहयोग को बढ़ावा देने में मदद मिली।
• राजनीतिक स्थिरता: 18वीं शताब्दी भारत में सापेक्षिक राजनीतिक स्थिरता की अवधि थी। मुग़ल साम्राज्य ने अपने पतन के बावजूद, अभी भी देश पर कुछ नियंत्रण बनाए रखा, और मराठों और सिखों जैसी क्षेत्रीय शक्तियों का उदय हुआ। इस स्थिरता ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए अनुकूल वातावरण प्रदान किया, क्योंकि इस अवधि के दौरान दोनों समुदायों के बीच कोई बड़ा संघर्ष या युद्ध नहीं हुआ था।

प्रश्न 61. भारत में साहित्य के विकास में इसाई मशीनरियो के योगदान का वर्णन कीजिए I

उतर – भारत में साहित्य के विकास में इसाई मशीनरियो के योगदान: –

• ईसाई मशीनरियो ने विशेष रूप से 19वीं शताब्दी में भारत में साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने साहित्य को ईसाई संदेश फैलाने और भारतीय आबादी को शिक्षित करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में देखा, जिनमें से कई उस समय निरक्षर थे।
• भारतीय साहित्य में योगदान देने वाले शुरुआती ईसाई मशीनरियो में से एक विलियम कैरी थे, जो 1793 में भारत आए थे। कैरी, जो एक भाषाविद् थे, ने बंगाली सहित कई भारतीय भाषाओं को सीखा और बाइबिल का बंगाली में अनुवाद किया। उन्होंने भारतीय संस्कृति और धर्म पर कई किताबें भी लिखीं, जिनमें “अन्यजातियों के धर्मांतरण के लिए ईसाइयों का उपयोग करने के लिए ईसाइयों के दायित्वों की जांच” शामिल है।
• भारतीय साहित्य में योगदान देने वाले एक और उल्लेखनीय ईसाई मशीनरी अलेक्जेंडर डफ थे, जो 1830 में भारत आए थे। डफ शिक्षा के प्रबल समर्थक थे और उन्होंने भारत में कई स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना की। उन्होंने बाइबल का कई भारतीय भाषाओं में अनुवाद भी किया और भारतीय संस्कृति और धर्म पर कई पुस्तकें लिखीं, जिनमें “भारत और भारतीय मिशन” शामिल हैं।
• भारतीय साहित्य में योगदान देने वाले अन्य उल्लेखनीय ईसाई मशीनरियो में विलियम वार्ड शामिल हैं, जिन्होंने कई भारतीय भाषाओं में बाइबिल का अनुवाद किया और “हिंदूज के इतिहास, साहित्य और पौराणिक कथाओं का एक दृश्य” लिखा; जॉन मर्डोक, जिन्होंने “ए हिस्ट्री ऑफ़ इंडियन लिटरेचर” सहित भारतीय संस्कृति और धर्म पर कई किताबें लिखीं; और जेम्स लॉन्ग, जिन्होंने भारतीय संस्कृति और धर्म पर कई किताबें लिखीं, जिनमें “द ज्योग्राफी ऑफ ब्रिटिश इंडिया” भी शामिल है।
• ईसाई मशीनरियो ने भारतीय भाषाओं में बाइबिल का अनुवाद करके और भारतीय संस्कृति और धर्म पर किताबें लिखकर भारत में साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनके योगदान ने भारतीय आबादी को शिक्षित करने और ईसाई संदेश फैलाने में मदद की।

प्रश्न 62. पाँचवी से सातवीं शताब्दी के बीच वर्ण व्यवस्था में आए महत्वपूर्ण परिवर्तनों की व्याख्या कीजिए I

उतर – पाँचवीं से सातवीं शताब्दियों के दौरान, वर्ण संगठन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जिसका व्यापक रूप से समाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। कुछ महत्वपूर्ण परिवर्तन थे:-

• जाति व्यवस्था: इस अवधि के दौरान, जाति व्यवस्था का उदय हुआ और विभिन्न जातियों का निर्माण हुआ। चाणक्य के अर्थशास्त्र में, इसे चार गुना वर्ण व्यवस्था के रूप में जाना जाता था, जिसमें ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र शामिल थे। जाति व्यवस्था ने समाज को विभिन्न समूहों में विभाजित किया, जिससे एक संरचित समाज का निर्माण हुआ।
• उपनयन संस्कार: उपनयन समारोह इस समय के दौरान अत्यंत महत्वपूर्ण हो गया। समाज में जन्म लेने वाले ब्राह्मण बालकों को संसार का ज्ञान कराने के लिए समारोह का आयोजन किया गया। उपनयन समारोह के बाद, लड़कों को वेदों और शास्त्रों के बारे में जानने के लिए उनके गुरु के पास भेजा जाएगा।
• वर्ण की भूमिका: पहले के समय में वर्ण व्यक्ति के व्यवसाय पर आधारित था। हालाँकि, इस अवधि के दौरान, वर्ण की अवधारणा किसी के जन्म पर अधिक आधारित थी। सामाजिक पदानुक्रम को लागू करने के लिए जाति व्यवस्था बनाई गई थी, और लोगों से अपेक्षा की गई थी कि वे अपनी जाति के भीतर ही विवाह करेंगे। इसने एक कठोर सामाजिक व्यवस्था को जन्म दिया, जिसे तोड़ना मुश्किल था।
• धर्म का प्रभाव: इस अवधि के दौरान वर्ण व्यवस्था में धर्म ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ब्राह्मण, जो जाति पदानुक्रम के शीर्ष पर थे, का धार्मिक प्रथाओं और अनुष्ठानों पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। उन्हें धार्मिक ज्ञान का संरक्षक माना जाता था और वे धार्मिक अनुष्ठानों को करने के लिए जिम्मेदार थे।
• महिलाओं की स्थिति में बदलाव: इस अवधि के दौरान महिलाओं की स्थिति में काफी बदलाव आया। महिलाओं को अधिक स्वतंत्रता दी गई और उन्हें कुछ धार्मिक समारोहों में भाग लेने की अनुमति दी गई। हालाँकि, उन्हें अभी भी भेदभाव का सामना करना पड़ा और उन्हें समाज में समान अवसर नहीं दिए गए।

कुल मिलाकर, पाँचवीं से सातवीं शताब्दी के दौरान वर्ण व्यवस्था में हुए परिवर्तनों का भारतीय समाज पर गहरा प्रभाव पड़ा। जाति व्यवस्था ने एक कठोर सामाजिक संरचना का निर्माण किया जिसे तोड़ना मुश्किल था, और यह आज भी भारतीय समाज को प्रभावित करती है।

प्रश्न 63. हम साम्प्रदायिकता को किस प्रकार से नियंत्रित कर सकते है? चार विधियाँ लिखिए I

उतर – सांप्रदायिकता धार्मिक या जातीय रेखाओं के साथ समाज के विभाजन को संदर्भित करती है, जिससे संघर्ष, तनाव और ध्रुवीकरण हो सकता है। साम्प्रदायिकता को नियंत्रित करने के चार उपाय इस प्रकार हैं:-

• शिक्षा और जागरूकता: सांप्रदायिकता से निपटने के लिए शिक्षा सबसे शक्तिशाली उपकरणों में से एक है। स्कूल और विश्वविद्यालय सहिष्णुता, सहानुभूति और विविधता के प्रति सम्मान को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। शिक्षक छात्रों को विभिन्न समुदायों की ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक पृष्ठभूमि के बारे में जानने में भी मदद कर सकते हैं, जिससे रूढ़िवादिता और गलतफहमियों को कम किया जा सकता है।
• कानूनी ढांचा: सरकारें ऐसे कानून बना सकती हैं जो अभद्र भाषा, हिंसा के लिए उकसाने और धर्म या जातीयता के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित करती हैं। कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​सांप्रदायिक घृणा फैलाने वालों की जांच और मुकदमा भी चला सकती हैं, जो दूसरों को समान व्यवहार में शामिल होने से रोक सकता है।
• अंतर्धार्मिक संवाद और सहयोग: अंतर्धार्मिक संवाद और सहयोग विभिन्न समुदायों के बीच आपसी समझ, सम्मान और विश्वास को बढ़ावा दे सकता है। यह सामान्य मुद्दों और चुनौतियों, जैसे कि गरीबी, स्वास्थ्य देखभाल और पर्यावरणीय गिरावट को दूर करने में भी मदद कर सकता है, जो धार्मिक और जातीय रेखाओं के लोगों को एकजुट कर सकता है।
• मीडिया की जिम्मेदारी: मीडिया जनता की राय और धारणाओं को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मीडिया आउटलेट विभिन्न समुदायों से संबंधित घटनाओं और मुद्दों के संतुलित और निष्पक्ष कवरेज को बढ़ावा दे सकते हैं। वे सांप्रदायिक तनाव को भड़काने वाली सनसनीखेज और भड़काऊ भाषा से भी बच सकते हैं। मीडिया संगठन यह भी सुनिश्चित कर सकते हैं कि उनका स्टाफ समाज की विविधता को दर्शाता है, जो अधिक सूक्ष्म और समावेशी परिप्रेक्ष्य प्रदान करने में मदद कर सकता है।

प्रश्न 64. भारतीय सन्स्कृति के विदेशों में प्रसार में भारतीय विश्विद्यालयो की भूमिका की व्याख्या कीजिए I

उतर -परिचय:- विश्वविद्यालय सांस्कृतिक अंतःक्रिया के सर्वाधिक महत्वपूर्ण केन्द्र थे। उन्होंने बड़ी संख्या में छात्रों और विद्वानों को आकर्षित किया। ऐसे विश्वविद्यालयों के छात्र और शिक्षक भारतीय संस्कृति को उसके ज्ञान और धर्म के साथ विदेशों तक ले गए। चीनी तीर्थयात्री ह्वेनसांग ने भारत में जिन विश्वविद्यालयों का दौरा किया, उनके बारे में पर्याप्त जानकारी दी है। उदाहरण के लिए, ह्वेनसांग ने दो बहुत ही महत्वपूर्ण विश्वविद्यालयों में अपने प्रवास का वर्णन किया है – एक पूर्व में, नालंदा में और दूसरा पश्चिम में वल्लभी में।

विदेशों में भारतीय संस्कृति के प्रसार में भारतीय विश्वविद्यालय :-

• इस विश्वविद्यालय के शिक्षक और विद्वान इतने प्रसिद्ध थे तथा यह भी कहा जाता है कि तिब्बती राजा ने सामान्य संस्कृति और स्वदेशी ज्ञान में रुचि को बढ़ावा देने के लिए विश्वविद्यालय के प्रमुख को आमंत्रित करने के लिए एक मिशन भेजा था। विश्वविद्यालय बिहार में ओदंतपुरी था जो पाल राजाओं के संरक्षण में कद में बढ़ा। इस विश्वविद्यालय से कई भिक्षु पलायन कर तिब्बत में बस गए।
• दो भारतीय शिक्षक 67 ई. में चीनी सम्राट के निमंत्रण पर चीन गए। उनके नाम कश्यप मार्तंग और धर्मरक्षित हैं। उनके बाद नालंदा, तक्षशिला, विक्रमशिला और ओदंतपुरी जैसे विश्वविद्यालयों के कई शिक्षक आए।

प्रश्न 65. अंगकोरवाट मंदिर भगवान विष्णु से किस प्रकार सम्बन्धित है? उदाहरणों द्वारा सिद्ध कीजिए I

उतर: परिचय: – अंगकोरवाट मंदिर भगवान विष्णु से सम्बंधित हैI अंगकोरवाट मंदिर खमेर सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण अंग है जो 12वीं शताब्दी से 13वीं शताब्दी के बीच बनाया गया था।I यह मंदिर खमेर इंपीरियल दिनों के समय बनाया गया था जब खमेर साम्राज्य विस्तार में थाI

अंगकोरवाट मंदिर का मुख्य मंदिर भगवान विष्णु को समर्पित हैI मंदिर में विष्णु के अलग-अलग अवतारों के मूर्तियां हैं, जिनमें से सबसे अधिक प्रचलित मूर्तियों में श्री राम, श्री कृष्ण, वामन और परशुराम शामिल हैंI इसके अलावा, मंदिर में भगवान विष्णु के अन्य अवतारों जैसे नरसिंह, मत्स्य, कूर्म, वराह और बुद्ध की मूर्तियां भी हैंI

अंगकोरवाट मंदिर भगवान विष्णु से सम्बंधित होने के कई कारण हैं। इसके लिए कुछ उदाहरण निम्नलिखित हैं: –

• मंदिर में भगवान विष्णु के अवतारों की मूर्तियां हैंI यह मंदिर भगवान विष्णु को समर्पित है, जिसके कारण उनके विभिन्न अवतारों की मूर्तियां यहां स्थापित हैंI
• अंगकोरवाट मंदिर में भगवान विष्णु के अवतारों के साथ-साथ उनकी पत्नियों की भी मूर्तियां हैंI यह भी विष्णु धर्म के एक पहलू को दर्शाता हैI
• अंगकोरवाट मंदिर भारतीय स्थापत्यकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जो पूर्व और पश्चिम की संस्कृतियों के मेल के परिणाम से बना हैI
• विष्णु धर्म की संस्कृति भी पूर्व और पश्चिम की संस्कृतियों के मेल से बनी हैI इसलिए, अंगकोरवाट मंदिर भगवान विष्णु से संबंधित होने के कारण इसे पूर्व-पश्चिम की संस्कृति का उदाहरण माना जाता हैI

प्रश्न 66. अरब सभ्यता को गणित के क्षेत्र में भारत के योगदान का परिक्षण कीजिए I

उतर – गणित के क्षेत्र में अरब सभ्यता को भारत का योगदान: –

• दशमलव प्रणाली: भारत को दशमलव प्रणाली के आविष्कार का श्रेय दिया जाता है, जो शून्य की अवधारणा पर आधारित है। यह प्रणाली व्यापारियों और विद्वानों के माध्यम से अरब सभ्यता में प्रेषित की गई, जिन्होंने गणितीय गणनाओं में इसकी उपयोगिता को पहचाना। दशमलव प्रणाली ने अंकगणित बनाया I
• बीजगणित: “बीजगणित” शब्द अरबी शब्द “अल-जबर” से लिया गया है, जिसका अर्थ है “टूटे हुए हिस्सों का पुनर्मिलन।” गणितीय अनुशासन के रूप में बीजगणित का विकास काफी हद तक ब्रह्मगुप्त और भास्कर जैसे भारतीय गणितज्ञों के काम के लिए जिम्मेदार है। बीजगणित के क्षेत्र में उनके योगदान का अरबी में अनुवाद किया गया और बाद में अरब स्कूलों और विश्वविद्यालयों में पाठ्यक्रम का हिस्सा बन गया। गणित की गणना बहुत आसान हो गई और बीजगणित और त्रिकोणमिति जैसी उन्नत गणितीय अवधारणाओं के विकास का मार्ग प्रशस्त हुआ।
• त्रिकोणमिति: त्रिकोणमिति की अवधारणा, जो कोणों के माप और त्रिभुजों की भुजाओं और कोणों के बीच संबंधों से संबंधित है, का विकास भी भारत में हुआ था। भारतीय गणितज्ञ, आर्यभट्ट को ज्या फलन की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है, जिसे बाद में अरब गणितज्ञों ने अपनाया और खगोलीय गणनाओं के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण बन गया।
• कैलकुलस: भारतीय गणितज्ञों ने भी कैलकुलस के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जो गणित की एक शाखा है जो वक्रों के परिवर्तन और ढलानों की दरों से संबंधित है। भारतीय गणितज्ञ, माधव, कलन के अग्रदूतों में से एक थे, और उनके काम का बाद में अरबी में अनुवाद किया गया और यह अरब गणितीय परंपरा का एक हिस्सा बन गया।

प्रश्न 67. गुरु अर्जन देव द्वारा सिखों को दी गई किन्ही दो चीजो कीव्याख्या कीजिए I

उतर–गुरु अर्जन देव द्वारा सिखों को दी गई चीजें: –

• अमृतसर का स्वर्ण मंदिर:सिक्खों के लिए सबसे पवित्र स्थान है। शहर की स्थापना 1577 में चौथे सिख गुरु, गुरु राम दास ने अकबर द्वारा उपहार में दी गई भूमि पर की थी। पांचवें गुरु अर्जुन देव ने मंदिर का निर्माण पूरा किया। जब महाराजा रणजीत सिंह ने मंदिर के ऊपरी हिस्से को पहले तांबे से ढका और फिर शुद्ध सोने की पत्ती से इसे स्वर्ण मंदिर के रूप में जाना जाने लगा।
• गुरु ग्रंथ साहिब: गुरु अर्जन देव ने सिखों के लिए गुरु ग्रंथ साहिब को महत्वपूर्ण धार्मिक ग्रंथ के रूप में समर्पित कियाI इस ग्रंथ में सिखों के लिए उपदेश और धर्म के नियमों का संग्रह हैI गुरु ग्रंथ साहिब को सिखों की धार्मिक और आध्यात्मिक गाइड बुक के रूप में माना जाता हैI
• हरिमन्दिर साहिब: गुरु अर्जन देव ने सिखों के लिए हरिमन्दिर साहिब का निर्माण करवाया, जो बाद में सोने का हरम, और स्वर्ण मन्दिर के नाम से जाना जाता हैI हरिमन्दिर साहिब सिखों का सबसे पवित्र धार्मिक स्थल है और यह सिखों की आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन का केंद्र हैI

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प्रश्न 68. ऋग्वेद के किन्ही चार महत्वपूर्ण लक्षणों पर चर्चा कीजिए I

उतर–. ऋग्वेद के लक्षण: –

प्रश्न 69. भगवत गीता के किन्ही चार महत्वपूर्ण लक्षणों पर चर्चा कीजिए I

उतर–श्रीमद्भगवद्‌गीता हिन्दुओं के पवित्रतम ग्रन्थों में से एक है। महाभारत के अनुसार कुरुक्षेत्र युद्ध में भगवान श्री कृष्ण ने गीता का सन्देश अर्जुन को सुनाया था। यह महाभारत के भीष्मपर्व के अन्तर्गत दिया गया एक उपनिषद् है। भगवत गीता में एकेश्वरवाद, कर्म योग, ज्ञानयोग, भक्ति योग की बहुत सुन्दर ढंग से चर्चा हुई है।

निष्कर्ष: – भगवद गीता का सबसे महत्वपूर्ण संदेश यह है कि व्यक्ति को अपने जीवन को पूर्ण बनाना चाहिए और भगवान – कृष्ण से जुड़कर, उनकी भक्ति सेवा प्रदान करने की प्रक्रिया से अपने अस्तित्व को शुद्ध करना चाहिए। ऐसा करने से व्यक्ति हर परिस्थिति में सुखी और संतुष्ट रहता हैI

प्रश्न 70. प्रार्थना समाज के प्रभाव के कारण आए सामाजिक तथा धार्मिक सुधारों का आलोचनात्मक मूल्यांकन कीजिए I

उतर – तर्कसंगत पूजा और सामाजिक सुधार के उद्देश्य से 1876 में डॉ. आत्मा राम पांडुरंग (1825-1898) द्वारा बंबई में प्रार्थना समाज की स्थापना की गई थी। इस समाज के दो महान सदस्य श्री आर.सी. भंडारकर और न्यायमूर्ति महादेव गोविंद रानाडे। उन्होंने खुद को सामाजिक सुधार के काम के लिए समर्पित कर दिया जैसे कि अंतर-जातीय भोजन, अंतर्जातीय विवाह, विधवा पुनर्विवाह और बहुत सी महिलाओं और दलित वर्गों के सुधार के लिए।

सामाजिक और धार्मिक सुधार :-

• महादेव गोविंद रानाडे (1842-1901) ने अपना पूरा जीवन प्रार्थना समाज को समर्पित कर दिया। वह विधवा पुनर्विवाह संघ (1861) और डेक्कन एजुकेशन सोसाइटी के संस्थापक थे।
• उन्होंने पूना सार्वजनिक सभा की भी स्थापना की। रानाडे के लिए, धार्मिक सुधार सामाजिक सुधार से अविभाज्य था। उनका यह भी मानना ​​था कि यदि धार्मिक विचार कठोर होंगे तो सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों में कोई सफलता नहीं मिलेगी।
• एमजी रानाडे पश्चिमी भारत में सामाजिक सुधार और सांस्कृतिक पुनर्जागरण के नेता थे। समाज सेवा में शामिल लोगों के लिए रानाडे का महान संदेश था “संख्या की ताकत हम कम नहीं कर सकते, लेकिन हम सभी ईमानदार कार्यकर्ताओं में दृढ़ विश्वास, भक्ति की एकनिष्ठता, आत्म-बलिदान के लिए तत्परता की आज्ञा दे सकते हैं।”
• यद्यपि प्रार्थना समाज ब्रह्म समाज के विचारों से अत्यधिक प्रभावित था, इसने मूर्ति पूजा के कठोर बहिष्कार और जाति व्यवस्था से एक निश्चित विराम पर जोर नहीं दिया।
• इसने वेदों को अंतिम शब्द नहीं माना, न ही यह मानव आत्मा के देहांतरण और ईश्वर के अवतार के सिद्धांत में विश्वास करता था। इसका केंद्रीय विचार ईश्वर की एकता में एक सकारात्मक विश्वास था।

प्रश्न 71. प्राचीन काल के दौरान भारत में शिक्षा के किन्ही चार उद्देश्यों का वर्णन कीजिए I

उतर – प्राचीन भारत में, शिक्षा व्यक्तिगत चिंता का विषय था। शिक्षा का उद्देश्य छात्र के समग्र व्यक्तित्व का विकास करना था। शिक्षा के इस दृष्टिकोण के साथ एक आंतरिक विकास और आत्म-पूर्ति की प्रक्रिया के रूप में, तकनीकों, नियमों: और विधियों का विकास हुआ। यह माना जाता था कि किसी व्यक्ति के विकास का अर्थ है, मुख्य रूप से ज्ञान प्राप्त करने के साधन के रूप में उसके मस्तिष्क का प्रशिक्षण। यह ज्ञान उसकी रचनात्मक क्षमता को बढ़ाएगा। चिन्तन के विषय की अपेक्षा चिन्तन सिद्धान्त ‘मनन शक्ति’ को उच्च माना जाता था। इस प्रकार शिक्षा का प्राथमिक विषय मन ही था।

शिक्षा के उद्देश्य :-

• व्यक्तित्व का विकास: एक आम धारणा है कि हिंदू शिक्षाविदों ने शिक्षा के एक समान पाठ्यक्रम को निर्धारित करके और इसे एक लौह अनुशासन के साथ लागू करके व्यक्तित्व को दबा दिया। हालांकि ऐसा नहीं था।
• आत्मविश्वास को बढ़ावा देना: आत्मविश्वास को भी समान रूप से बढ़ावा दिया गया था। उपनयन संस्कार, जैसा कि यह इंगित करके आत्मविश्वास को बढ़ावा देने के लिए प्रयोग किया जाता है कि दैवीय शक्तियां छात्र के साथ सहयोग करेंगी और उसे अपने लक्ष्य की प्राप्ति में मदद करेंगी, यदि वह अपने कर्तव्य को अच्छी तरह से करता है। गरीबी उसे उदास करने की जरूरत नहीं है; वह एक आदर्श छात्र था जो अपना दैनिक भोजन भीख माँग कर निर्वाह करता था।
• आत्म-संयम का प्रवर्तन: शैक्षिक प्रणाली द्वारा आत्म-संयम के तत्व पर बल दिया गया, जिसने आगे छात्र के व्यक्तित्व को समृद्ध करने का काम किया। आत्म-संयम जिस पर जोर दिया गया था, वह आत्म-दमन से स्पष्ट रूप से भिन्न था। जीवन में सादगी और आदतों पर ही जोर दिया जाता था।
• विवेक और निर्णय की शक्ति का विकास: आगे यह बताया जा सकता है कि उचित व्यक्तित्व के विकास के लिए आवश्यक विवेक और निर्णय की शक्ति उदार शिक्षा लेने वाले और तर्क, कानून, दर्शन, काव्य में विशेषज्ञता रखने वाले छात्रों में अच्छी तरह से विकसित हुई थी। या साहित्य।

प्रश्न 72. जजमानी प्रथा के किन्ही चार विशिष्ट लक्षणों का वर्णन कीजिए I

उतर – एक महत्वपूर्ण संस्था जो प्रारंभिक मध्यकाल के दौरान विकसित हुई और ग्रामीण समाज में आधुनिक काल तक जारी रही, वह ‘जजमानी व्यवस्था’ थी। यह एक ओर प्रमुख किसान जातियों के समूहों और दूसरी ओर सेवा और कारीगर जातियों के बीच एक पूरक संबंध था। इस प्रणाली में सेवा जातियों ने जमींदार किसान जातियों के साथ-साथ उच्च और प्रभावशाली जातियों को भी सेवाएं प्रदान कीं और पारंपरिक रूप से उपज के निश्चित हिस्से और कुछ मामलों में जमीन के एक छोटे से टुकड़े के हकदार थे।

जजमानी प्रथा की प्रमुख विशेषताएं :-

• स्थायी संबंधः जजमानी और प्रांजा का संबंध स्थायी है। यह ग्रामीण अर्थव्यवस्था की एक अनूठी विशेषता है। इस प्रणाली के माध्यम से किसानों और जिनके पास जमीन-जायदाद थी, उन्हें आवश्यक सेवाओं का आश्वासन दिया गया था और जिनके पास यह नहीं था, उन्हें आजीविका का आश्वासन दिया गया था।
• वंशानुगत संबंध पर आधारित संबंध: जजमानी व्यवस्था में वंशानुगत संबंध होता है। यदि पिता ने किसी विशेष परिवार में नौकरी की है तो पुत्र भी करेगा। दूसरी ओर, यदि पिता द्वारा किसी परिवार की सेवा की गई है तो परिवार के लिए यह अनिवार्य होगा कि वह उस नौकरी के लिए बेटे को नियुक्त करे। यदि परिवार का अलगाव या विभाजन होता है तो ये मजदूर भी विभाजित हो जाते हैं।
• वंशानुगत व्यवसायों का संरक्षण: जजमानी प्रणाली वंशानुगत व्यवसायों को सुरक्षा प्रदान करती है। एक विशेष जाति के सदस्य अपना व्यवसाय करते रहते हैं। उन्हें उनकी सेवाओं के लिए भुगतान किया जाता है। इन भुगतानों के कारण वे अपनी आजीविका अर्जित करने में सक्षम हैं और इसलिए उनका वंशानुगत व्यवसाय संरक्षित है।
• प्रदान की गई सेवाओं के लिए भुगतान: जजमानी प्रणाली में, प्रांज या कामन द्वारा प्रदान की गई सेवाओं के भुगतान की व्यवस्था है। पूर्व में जजमानी उन्हें अनाज और अन्य कृषि उपज के रूप में भुगतान करते थे। अब मुद्रा की शुरूआत के साथ उन्हें कभी नकद और कभी वस्तु के रूप में भुगतान किया जाता है। इस अदायगी से प्रंजा का ब्याज बना रहता थाI

प्रश्न 73. आधुनिक काल में किन्ही उन चार सुधारों का उल्लेख कीजिए जिनके द्वारा भारत में स्त्रीयों के हालात में सुधार हुआ था?

उतर–शिक्षा और सामाजिक दुर्व्यवहारों के बारे में बेहतर सुविधाओं जैसे हर संभव तरीके से अपनी स्थिति में सुधार करने के प्रयासों में महिलाएं स्वयं उत्साही रही हैं। अब महिलाओं में राजनीतिक चेतना का विकास हुआ है। 1930 में शारदा अधिनियम पारित किया गया था जिसमें लड़कों की शादी की न्यूनतम आयु 18 वर्ष और लड़कियों की 14 वर्ष निर्धारित की गई थी। क्या आप जानते हैं कि महर्षि कार्वर को महिला शिक्षा के क्षेत्र में उनके महान कार्य के लिए भारत रत्न से सम्मानित किया गया था? उन्होंने लड़कियों के लिए स्कूल शुरू किए, साथ ही विधवाओं और निराश्रितों के लिए कामकाजी घर भी शुरू किए। जल्द ही इस आंदोलन ने जोर पकड़ लिया और महिलाओं के लिए कई स्कूल और कॉलेज खोल दिए गए।

भारत में स्त्रीयों के हालात में सुधार के लिए उठाए गय कदम: –

• महर्षि कार्वर ने विधवाओं की दुर्दशा और विधवा पुनर्विवाह की समस्या के प्रति गहरी चिंता दिखाई। उन्होंने विधवा पुनर्विवाह संघ को पुनर्जीवित किया और हिंदू विधवा गृह शुरू किया। कार्वर ने लड़कियों के साथ-साथ विधवाओं के शिक्षा स्तर में सुधार के प्रयास भी किए।
• राजा राम मोहन राय भारत के महानतम समाज सुधारकों में से एक थे। वह भारतीय समाज की योजना बना रहे कई बुरे रीति-रिवाजों के बारे में चिंतित थे। इनमें “सह मरना” या सती, कन्या भ्रूण हत्या, बहुविवाह, शिशु विवाह, पर्दा, महिलाओं में शिक्षा का अभाव और देवदासी प्रथा शामिल हैं।
• पिछली कुछ सदियों में भारत में महिलाओं की स्थिति में बहुत बदलाव आया है। पूरी 19वीं सदी को एक तरह से पूरी दुनिया में महिलाओं की सदी कहा जाता है। पूरी दुनिया में महिला शिक्षा एक विवादास्पद प्रश्न बन गया, जो हाल ही में चर्चा का विषय नहीं था, लेकिन किसी तरह पश्चिमी दुनिया का भारत में महिला सशक्तिकरण पर कुछ प्रभाव पड़ा।
• हमने भारत में लड़कियों की शिक्षा की प्रवृत्ति के बारे में सीखा है, ऐसा लगता है कि समय के साथ इसकी लहर ऊपर और नीचे चली गई है। मध्यकाल की सामाजिक दशा में नारी शिक्षा का मात्रात्मक विस्तार नहीं हो सका।

प्रश्न 74. कम्बोडिया में आन्ग्कोरावाट मंदिर के किन्ही चार प्रमुख लक्षणों का वर्णन कीजिए I

उतर – अंगकोर वाट को विष्णु का निवास स्थान माना जाता है, अर्थात वैकुंठधाम। इसकी पांच मीनारें सुमेर पर्वत की पांच चोटियां कही जाती हैं। राजा सूर्य वर्मन को वहां विष्णु के अवतार के रूप में चित्रित किया गया है, जिन्होंने अपने मेधावी कार्यों के कारण स्वर्ग में स्थान प्राप्त किया था। मंदिर निर्माण के एक वर्ग मील का प्रतिनिधित्व करता है जिसके चारों ओर एक चौड़ी खाई है जो इसके शानदार आकर्षण को जोड़ती है। इस मंदिर की दीवारों पर रामायण और महाभारत के दृश्य उकेरे गए हैं। इन सबमें सबसे बड़ा समुद्र मंथन का दृश्य है जो समुद्र मंथन है।

अंकोरवाट नामक मंदिर की विशेषताएं:-

• मंदिर तक पहुंच: मंदिर परिसर में प्रवेश करने और बाहर निकलने के लिए दो पहुंच बिंदु हैं। एक पश्चिम में एक बलुआ पत्थर सेतु है और एक पूर्व में एक पृथ्वी बैंक है। बलुआ पत्थर का कार्य-मार्ग मूल मंदिर परिसर का हिस्सा नहीं था, पुरातात्विक अध्ययनों से पता चला है। यह संभवतः एक लकड़ी के पुल के प्रतिस्थापन के रूप में बनाया गया था।
• गोपुर (मीनार): मंदिर परिसर के अंदर चार मीनारें हैं; एक पूर्वी, एक पश्चिमी, एक उत्तरी और एक दक्षिणी। पश्चिमी मीनार ने अंगकोर वाट वास्तुकला विशेषज्ञों का सबसे अधिक ध्यान आकर्षित किया है, क्योंकि मीनार न केवल उचित मंदिर की प्रतिध्वनि करती है बल्कि उसे छुपाती भी है।
• दीर्घाएँ: विस्तृत दीर्घाएँ “हाथी द्वार” के रूप में जाने वाले प्रवेश द्वारों को प्रदर्शित करती हैं। प्रवेश द्वारों को केवल बेतरकीब ढंग से नामांकित नहीं किया गया था; वे वास्तव में पूर्ण विकसित हाथियों को समायोजित करने के लिए पर्याप्त चौड़े थे।
• बड़े पैमाने पर आधार-राहतें: कम्बोडियन पत्थर की नक्काशी का काम अंगकोर वाट मंदिर परिसर में अपने बेहतरीन रूप में देखा जा सकता है। बाहरी गैलरी की दीवारों में आधार-राहतें हैं जो सबसे प्रसिद्ध हिंदू महाकाव्यों, महाभारत और रामायण के दृश्यों को चित्रित करती हैं।

प्रश्न 75. श्रीलंका में बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए सम्राट अशोक द्वारा किए गए किन्ही चार तरीको का वर्णन कीजिए I

उतर –राजा अशोक ने भारत के बाहर बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए बहुत प्रयास किए। उन्होंने बुद्ध के संदेश को फैलाने के लिए अपने बेटे महेंद्र और बेटी संघ मित्रा को श्रीलंका भेजा। कई अन्य विद्वान भी उनके साथ जुड़ गए। ऐसा कहा जाता है कि वे बोधगया से बोधि वृक्ष की एक कटाई लाए थे जो वहां लगाया गया था। उस समय देवानामपिया तिस्सा श्रीलंका के राजा थे। बुद्ध की शिक्षाएं उन लोगों द्वारा मौखिक रूप से प्रसारित की गईं जो भारत से चले गए थे। लगभग दो सौ वर्षों तक, श्रीलंका के लोगों ने महेंद्र द्वारा प्रेषित बौद्ध धर्मग्रंथों के पाठ को संरक्षित रखा। वहां बने पहले मठ महाविहार और अभय गिरि हैं।

राजा अशोक ने श्रीलंका में बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए किए प्रयास: –

• महेंद्र: महेंद्र अशोक राजा और देवी रानी के पुत्र थे। बौद्ध धर्म के प्रसार मेंमहेंद ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए वह श्रीलंका गया। इसने बौद्ध धर्म को श्रीलंका के राजा देवानामपिया तिस्सा द्वारा स्वीकार किया, बदले में, वह भी बौद्ध बन गया।
• संघ मिट्टा: संघ मिट्टा राजा अशोक और रानी देवी की बेटी थी। वह एक नन थीं जिन्होंने श्रीलंका को ऑर्डर वितरित किया था और मूल बोधि वृक्ष से बोधगया के लिए एक पौधा लिया था। यह भारत से बाहर बौद्ध धर्म के प्रचार के प्रमुख क्षणों में से एक था।
• अशोक ने लोगों के बीच धर्म का प्रसार करने के लिए धर्म महापात्र, युक्ता और रज्जुक नामक अधिकारियों की नियुक्ति की। उन्होंने महिलाओं की देखभाल करने और उनमें धार्मिक जागरूकता लाने के लिए स्त्री अध्यक्ष महापात्र को भी नियुक्त किया।
• अशोक ने कई कल्याणकारी कार्य किए। उन्होंने कुएं खुदवाए, विश्राम गृह बनवाए, सड़क के किनारे फलदार पेड़ लगाए, पुरुषों और जानवरों के लिए अस्पताल बनवाए और स्कूल स्थापित किए। अशोक ने गरीबों और शारीरिक रूप से अक्षम लोगों को भोजन कराने की व्यवस्था की। वे अपनी प्रजा के लिए पिता समान थे। उनका आदर्श वाक्य था “सेवा और बलिदान”I

प्रश्न 76. आधुनिक काल के प्रारंभ में हुए यूरोप के भाग्य को बदल देने वाले परिवर्तनों की व्याख्या कीजिए I

उत्तर– परिचय: – यूरोप में आधुनिक युग की शुरुआत का अर्थ है मध्ययुगीन मूल्यों और प्रवृत्तियों का अंत और नए मूल्यों, नई प्रवृत्तियों, नई सोच की शुरुआत। आधुनिक यूरोपीय इतिहास कांस्टेंटिनोपल की हार और 1453 ईस्वी में तुर्की की विजय के साथ शुरू हुआ। यूरोप में आधुनिक काल की शुरुआत 1453 ई. से हुई। यूरोप में प्रारंभिक आधुनिक काल (सी. 1500-1800) को राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति और समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तनों की विशेषता थी जिसने महाद्वीप के भाग्य को बदल दिया। इस परिवर्तन में योगदान देने वाले कुछ प्रमुख परिवर्तन इस प्रकार हैं: –

आधुनिक काल जिसने बदल दी यूरोप की नियति :-

• अन्वेषण और औपनिवेशीकरण: अमेरिका, एशिया और अफ्रीका के यूरोपीय अन्वेषण और औपनिवेशीकरण ने नए व्यापार मार्ग और धन के स्रोत खोले। इससे वैश्विक व्यापार नेटवर्क का विकास हुआ और पुर्तगाल, स्पेन, इंग्लैंड और नीदरलैंड जैसी नई व्यापारिक शक्तियों का उदय हुआ।
• वैज्ञानिक क्रांति: 16वीं और 17वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति ने यूरोपीय लोगों के अपने आसपास की दुनिया को समझने के तरीके को बदल दिया। खगोल विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान में प्रगति ने नई तकनीकों और नवविचारों को जन्म दिया जिसने आर्थिक विकास को बढ़ावा दिया और यूरोपीय शक्ति को बढ़ाया।
• प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन: 16वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन ने रोमन कैथोलिक चर्च के अधिकार को चुनौती दी और नए प्रोटेस्टेंट संप्रदायों का उदय हुआ। इसने राजनीतिक और धार्मिक संघर्षों को जन्म दिया, लेकिन व्यक्तिवाद के विकास और राजनीतिक और सामाजिक संगठन के नए रूपों के विकास को भी प्रोत्साहित किया।
• निरंकुश राजशाही का उदय: प्रारंभिक आधुनिक काल में निरंकुश राजशाही का उदय हुआ, जिसमें राजाओं और रानियों का अपनी प्रजा पर पूर्ण अधिकार था। सत्ता के इस केंद्रीकरण ने राज्य को मजबूत करने और आर्थिक विकास को बढ़ावा देने में मदद की, लेकिन अन्य यूरोपीय शक्तियों के साथ संघर्ष भी हुआ।
• प्रबोधन: 18वीं शताब्दी के प्रबोधन के कारण, व्यक्तिवाद और ज्ञान की खोज पर बल दिया गया था। इससे सरकार, समाज और मानवाधिकारों के बारे में नए विचारों का विकास हुआ, जिसने आधुनिक यूरोपीय संस्कृति और राजनीति को आकार देने में मदद की।

निष्कर्ष: इन परिवर्तनों ने दुनिया में यूरोपीय शक्ति और प्रभाव के विकास में योगदान दिया, लेकिन इससे महत्वपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक संघर्ष भी हुए।

प्रश्न 77. मध्यकाल में उत्तर भारतीय भाषाओ और लिपियों के विकास का परिक्षण कीजिए I

उत्तर-परिचय: – पुराने अपभ्रंश ने कुछ क्षेत्रों में नए रूप ले लिए थे या अन्य रूपों में विकसित होने की प्रक्रिया में थे। ये भाषाएँ दो स्तरों पर विकसित हो रही थीं: बोली जाने वाली और लिखित भाषा। अशोक के दिनों की पुरानी ब्राह्मी लिपि में एक बड़ा बदलाव आया था। अशोक के काल में अक्षर आकार में असमान थे लेकिन हर्ष के समय तक अक्षर समान आकार के हो गए थे और नियमित थे, जो एक सुसंस्कृत हाथ की तस्वीर पेश करते थे। अध्ययनों से संकेत मिलता है कि उर्दू को छोड़कर वर्तमान उत्तर भारतीय भाषाओं की सभी लिपियों की उत्पत्ति पुरानी ब्राह्मी में हुई है। एक लंबी और धीमी प्रक्रिया ने उन्हें यह आकार दिया था। यदि हम गुजराती, हिन्दी और पंजाबी की लिपियों की तुलना करें तो इस परिवर्तन को आसानी से समझ सकते हैं। जहाँ तक बोले जाने वाले शब्द की बात है, वर्तमान में भारत में 200 से अधिक भाषाएँ या बोलियाँ बोली जाती हैं। कुछ व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं जबकि अन्य एक विशेष क्षेत्र तक सीमित होते हैं। इन सभी में से केवल बाईस को ही हमारे संविधान में शामिल किया गया है।

मध्यकाल में उत्तर भारतीय भाषाओं एवं लिपियों का विकास :-

• मध्ययुगीन काल के दौरान महत्वपूर्ण विकासों में से एक देवनागरी लिपि का उदय था, जिसका उपयोग आज भी व्यापक रूप से हिंदी, मराठी, नेपाली और संस्कृत लिखने के लिए किया जाता है।
• देवनागरी लिपि ब्राह्मी लिपि से विकसित हुई और प्रारंभ में इसका उपयोग संस्कृत पाठ लिखने के लिए किया गया था। हालाँकि, समय के साथ, यह कई उत्तर भारतीय भाषाओं को लिखने के लिए पसंदीदा लिपि बन गई।
• इस अवधि के दौरान उभरी एक अन्य लिपि फ़ारसी लिपि थी, जिसका उपयोग उर्दू भाषा लिखने के लिए किया जाता था।
• उर्दू फ़ारसी, अरबी और हिंदी के मिश्रण के रूप में विकसित हुई और मुगल दरबार की आधिकारिक भाषा बन गई।
• मध्यकाल में कई बोलियों का उदय हुआ जो अंततः स्वतंत्र भाषाओं के रूप में विकसित हुईं। उदाहरण के लिए, हिंदी अपभ्रंश भाषा से विकसित हुई, जो संस्कृत और प्राकृत भाषाओं का मिश्रण थी।
• मध्ययुगीन काल के दौरान हिंदी एक साहित्यिक भाषा के रूप में विकसित हुई और इसका उपयोग भक्ति आंदोलन द्वारा किया गया, एक धार्मिक आंदोलन जिसने भगवान के लिए भक्ति और प्रेम पर जोर दिया।
• इसी तरह, पंजाबी सिख धर्म के उदय के साथ मध्यकाल में एक भाषा के रूप में विकसित हुई। गुरमुखी लिपि को पंजाबी लिखने के लिए विकसित किया गया था और आज भी इसका उपयोग किया जाता है।
• वैष्णव आंदोलन के उद्भव के साथ इस अवधि के दौरान बंगाली भी एक भाषा के रूप में विकसित हुई, जिसने भगवान कृष्ण की पूजा पर जोर दिया।

निष्कर्ष: – मध्ययुगीन काल में उत्तर भारत में कई भाषाओं और लिपियों का उदय हुआ, जो आज भी उपयोग में हैं। इन भाषाओं और लिपियों का विकास धार्मिक और सांस्कृतिक आंदोलनों और विभिन्न शासक राजवंशों के संरक्षण से प्रभावित था।

प्रश्न 78. भक्ति आन्दोलन के विकास की व्याख्या कीजिए I

उत्तर–  परिचय: – भक्ति आंदोलन का विकास सातवीं और बारहवीं शताब्दी के बीच तमिलनाडु में हुआ। यह नयनार (शिव के भक्त) और अलवर (विष्णु के भक्त) की भावनात्मक कविताओं में परिलक्षित होता था। इन संतों ने धर्म को एक ठंडी औपचारिक पूजा के रूप में नहीं बल्कि उपासक के बीच के प्रेम पर आधारित एक प्रेमपूर्ण बंधन के रूप में देखा। उन्होंने स्थानीय भाषाओं, तमिल और तेलुगु में लिखा और इसलिए बहुत से लोगों तक पहुंचने में सक्षम थे। भक्ति विचारधारा के प्रसार के लिए एक प्रभावी तरीका स्थानीय भाषाओं का उपयोग था। भक्ति संतों ने स्थानीय भाषाओं में अपने छंदों की रचना की।

भक्ति आंदोलन का विकास :-

• भक्ति आन्दोलन ईसा पूर्व छठी शताब्दी के आसपास शुरू हुआ, लेकिन 12वीं और 18वीं शताब्दी के बीच इसने गति प्राप्त की, जब यह पूरे भारत में फैल गया। इस अवधि के दौरान, देश महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों का अनुभव कर रहा था।
• भारत पर इस्लामी आक्रमण और यूरोपीय उपनिवेशवादियों के आगमन ने पारंपरिक हिंदू जाति व्यवस्था और ब्राह्मणों, पुरोहित वर्ग के अधिकार को चुनौती दी।
• मुक्ति और सामाजिक समानता के मार्ग के रूप में एक देवता के प्रति व्यक्तिगत भक्ति पर जोर देते हुए भक्ति आंदोलन ने मौजूदा धार्मिक और सामाजिक व्यवस्था के लिए एक विकल्प की पेशकश की।
• भक्ति आंदोलन एक विविध आंदोलन था जिसमें विभिन्न परंपराएं और प्रथाएं शामिल थीं। आंदोलन से जुड़ी कुछ प्रमुख हस्तियों में शामिल हैं। रामानुज, जिन्होंने भगवान विष्णु की भक्ति पर बल दिया; अद्वैत वेदांत के अद्वैतवादी दर्शन को बढ़ावा देने वाले शंकर; और चैतन्य, जिन्होंने भगवान कृष्ण की भक्ति पर जोर दिया।
• भक्ति आंदोलन का भारतीय समाज और संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इसने जाति और लिंग की बाधाओं को तोड़ने में मदद की, क्योंकि एक देवता की भक्ति सामाजिक स्थिति या लिंग की परवाह किए बिना सभी के लिए खुली थी।
• आंदोलन ने भक्ति कविता और संगीत जैसे धार्मिक अभिव्यक्ति के नए रूपों के विकास को भी प्रेरित किया, जो आज भी भारतीय संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

निष्कर्ष:- भक्ति आंदोलन ने मध्ययुगीन भारत के धार्मिक और सामाजिक परिदृश्य को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और आज भी भारतीय संस्कृति और समाज को प्रभावित करता है।

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प्रश्न 79. संस्कृति के एक भाग के रूप में चित्रकला के महत्व का विश्लेषण कीजिए I

उत्तर– परिचय: –चित्रकारी कला का एक रूप है जो हजारों वर्षों से मानव संस्कृति का एक अभिन्न अंग रहा है। यह दृश्य अभिव्यक्ति का एक साधन है जो कलाकारों को रंग, आकार, बनावट और दृश्य भाषा के अन्य तत्वों के माध्यम से अपने विचारों, भावनाओं और अनुभवों को संप्रेषित करने की अनुमति देता है। संस्कृति के एक भाग के रूप में चित्रकला के महत्व का कई दृष्टिकोणों से विश्लेषण किया जा सकता है।

संस्कृति के अंग के रूप में चित्रकला कला का महत्व :-

• चित्रकलासांस्कृतिक विरासत का एक रूप है जो किसी विशेष समाज या समुदाय के मूल्यों, विश्वासों और सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताओं को दर्शाता है।
• विभिन्न अवधियों और क्षेत्रों के चित्र सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक संदर्भों में अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकते हैं जिसमें वे बनाए गए थे।
• वे ऐतिहासिक दस्तावेजों के रूप में काम कर सकते हैं जो अतीत की जीवन शैली, रीति-रिवाजों और परंपराओं पर प्रकाश डालते हैं, और विभिन्न पीढ़ियों के बीच निरंतरता और संबंध की भावना प्रदान कर सकते हैं।
• चित्रकला व्यक्तिगत और कलात्मक अभिव्यक्ति का एक साधन है जो व्यक्तियों को कला के अद्वितीय और मूल कार्यों को बनाने में सक्षम बनाती है।
• चित्रकला के माध्यम से, कलाकार अपनी भावनाओं, विचारों और अनुभवों को इस तरह व्यक्त कर सकते हैं कि शब्द या संचार के अन्य रूप नहीं कर सकते हैं। चित्रकलाकिसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के प्रतिबिंब के साथ-साथ सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर एक बयान के रूप में काम कर सकती हैंI
• चित्रकला का सांस्कृतिक और रचनात्मक उद्योगों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है, अर्थव्यवस्था में योगदान देता है और कलाकारों, क्यूरेटरों और अन्य पेशेवरों के लिए रोजगार के अवसर प्रदान करता है।हाल के वर्षों में कला बाजार तेजी से बढ़ा है, दुनिया भर की नीलामी और दीर्घाओं में चित्रों और कला के अन्य कार्यों के उच्च मूल्य प्राप्त हुए हैं।
• संग्रहालयों और दीर्घाओं में आगंतुकों को आकर्षित करने और स्थानीय अर्थव्यवस्थाओं के विकास में योगदान देने के लिए पेंटिंग सांस्कृतिक पर्यटन उद्योग में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।
• चित्रकलामें व्यक्तियों और समाजों को प्रेरित करने, शिक्षित करने और बदलने की शक्ति है।चित्रकलापारंपरिक सोच को चुनौती दे सकती हैं, नए विचारों को उकसा सकती हैं, और सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर महत्वपूर्ण प्रतिबिंब को प्रोत्साहित कर सकती हैं।
• वे अन्य कलाकारों के लिए प्रेरणा के स्रोत के रूप में भी काम कर सकते हैं, कला और अन्य क्षेत्रों में रचनात्मकता और नवीनता को प्रोत्साहित कर सकते हैं।

निष्कर्ष: – चित्रकला संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जो किसी विशेष समाज या समुदाय के मूल्यों, विश्वासों और सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताओं को दर्शाता है, व्यक्तिगत और कलात्मक अभिव्यक्ति को सक्षम बनाता है, अर्थव्यवस्था में योगदान देता है, और व्यक्तियों और समाजों को प्रेरित करने और बदलने की शक्ति रखता है। एक कला के रूप में इसके महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता है, और यह मानव संस्कृति को आकार देने और प्रतिबिंबित करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है।

प्रश्न 80. यूरोप के रोमा अथवा जिप्सी लोगो की उत्पत्ति तथा संस्कृति की व्याख्या कीजिए I

उत्तर– परिचय:- रोमा या जिप्सी भारतीयों के कुछ समूह घुमक्कड़ के रूप में विदेश गए। ये अपने आप को रोमास कहते थे और इनकी भाषा रोमानी थी, लेकिन यूरोप में ये जिप्सी के नाम से प्रसिद्ध हैं। वे वर्तमान पाकिस्तान और अफगानिस्तान को पार करते हुए पश्चिम की ओर चले गए। वहां से उनका कारवां ईरान और इराक होते हुए तुर्की पहुंचा। फारस, वृष पर्वत और कुस्तुनतुनिया होते हुए ये यूरोप के अनेक देशों में फैले।

यूरोप के रोमा या जिप्सी लोगों की उत्पत्ति और संस्कृति :-

उत्पत्ति :-

• मुख्य रूप से लिखित भाषा की कमी के कारण, रोमानी लोगों की उत्पत्ति सदियों से अनिर्धारित रही है।
• जेनेटिक और ध्वन्यात्मक अनुसंधान से पता चलता है कि रोमानी लोग मध्य युग में यूरोप में बसने से पहले भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों से चले गए थे।
• हाल के वर्षों तक, रोमा को अक्सर एक्सोनिम्स द्वारा संदर्भित किया जाता था, अक्सर नकारात्मक अर्थों को ले जाने और अपमानजनक रूप से इस्तेमाल किया जाता था: अंग्रेजी शब्द ‘जिप्सी’ इस विश्वास से निकला है कि वे मिस्र से आए थे, जबकि जर्मन ‘ज़िगुनेर’ में अछूत शब्द को नामित करने वाला ग्रीक मूल है I
• हालांकि नामों का इस्तेमाल नस्लीय गाली के रूप में भी किया जाता है, कई लोगों ने शर्तों को पुनः प्राप्त किया है और उनके साथ पहचाने जाने का विकल्प चुना है।

संस्कृति: –

• रोमा लोग आमतौर पर लोहार, चांदी और सोने के कारीगर और पशु व्यापारियों के रूप में अपना जीवन यापन करते थे। कई कलाकार, मनोरंजनकर्ता, संगीतकार और सर्कस के मालिक थे।
• रोमानी सांस्कृतिक विरासत विविध और समृद्ध है, जो उन समाजों की भीड़ को दर्शाती है जिनसे उनका सामना हुआ और वे जुड़े रहे। उत्पीड़न के एक लंबे इतिहास की अवज्ञा में, रोम समुदायों ने आत्मसात किया और अपनी पहचान की रक्षा करने में कामयाब रहे।
• इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश रोमा आज गतिहीन हैं, वे अभी भी खानाबदोश जीवन शैली से व्यापक रूप से जुड़े हुए हैं। यह शानदार ढंग से सजाए गए और रंगीन वरदोस, ब्रिटिश रोमानीचल के पारंपरिक घोड़ों द्वारा खींचे गए वैगनों द्वारा दर्शाया गया है।
• रोम के लोग अपनी आध्यात्मिक साधनाओं और भाग्य बताने की प्रथा के लिए भी जाने जाते हैं। अतीत में, परंपरा को अक्सर अपराधी बना दिया गया था और उत्पीड़न के अधीन किया गया था, जबकि आज यह ज्यादातर अनैतिहासिक लेंस के माध्यम से रोमांटिक है।
• यूरोपीय कलात्मक प्रथाओं पर रोमानी प्रभाव को कम नहीं किया जाना चाहिए। अंडालूसिया में गीताओं ने फ्लेमेंको संगीत और नृत्यों को विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, उनकी विशिष्ट लय और चाल के साथ।
• डीजेंगो रीनहार्ट,एकमनौचे रोमा, ने यूरोप में जैज़ संगीत को लोकप्रिय बनाया और जिप्सी जैज़ की सफलता में भारी योगदान दिया।
• रोमानी लोक संगीत का पूर्वी यूरोपीय प्रदर्शनों की सूची पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है, और हंगरी के संगीतकार फ्रांज़ लिज़्ज़त से बहुत अधिक प्रेरित हुए हैं। माटेओ मैक्सिमॉफ़ सबसे प्रसिद्ध रोमा लेखकों में से एक हैं और एक होलोकॉस्ट उत्तरजीवी हैं, जो अक्सर रोमा संस्कृति और इतिहास के बारे में लिखते हैं।

निष्कर्ष: – रोमा संस्कृति परिवार और समुदाय के साथ-साथ संगीत, नृत्य और कहानी कहने पर बहुत जोर देती है। कई रोमा कुशल संगीतकार और कलाकार हैं, और उनके संगीत और नृत्य परंपराओं का यूरोपीय संस्कृति पर गहरा प्रभाव पड़ा है।

प्रश्न 81.मौर्यकाल में कला तथा स्थापत्य कला में हुए विकास की व्याख्या कीजिए I

उत्तर– परिचय: – कला और वास्तुकला में मौर्य का योगदान महत्वपूर्ण था। अशोक को बुद्ध के जीवन की विभिन्न घटनाओं के उपलक्ष्य में 84,000 स्तूपों का निर्माण करने के लिए जाना जाता है। मेगस्थनीज के अनुसार, पाटलिपुत्र की भव्यता फारस के शहरों से मेल खाती थी। अशोक के शिलालेख पत्थर के स्तंभों पर खुदे हुए थे जो पॉलिश किए गए बलुआ पत्थर के एकल स्तंभों से बने थे और उनके शीर्ष पर राजधानियाँ थीं। अशोक के सभी शिलालेखों में सबसे अच्छा संरक्षित लौरिया नंदनगढ़ (बिहार) में है।

मौर्य काल में कला एवं स्थापत्य का विकास :-

दरबारी कला :-

• दरबारी कला की श्रेणी में, साम्राज्य स्तंभों, महलों और स्तूपों के निर्माण पर केंद्रित था।
• इसके अलावा, वास्तुकला राजनीतिक और धार्मिक कारणों से बताए गए प्रकार के निर्माण पर केंद्रित थी।
• महलों का उपयोग शासक के आवासीय उद्देश्य के लिए किया जाता था और स्तूप लोगों के बीच बौद्ध धर्म को बढ़ावा देने के लिए होते थे।
• दरबारी कला में स्तंभ, स्तूप और साथ ही महल शामिल हैं।

स्तंभ :-

• उस समय के स्तंभ मौर्य साम्राज्य की रचनात्मकता और विशेषता को दर्शाते हैं और स्तंभ चुनार बलुआ पत्थर से बने हैं। इसके अलावा, स्तंभों को राज्य का प्रतिनिधित्व करने के लिए बनाया गया है और राज्य के प्रतीक के रूप में माना जाता है।
• इसके अलावा, स्तंभों को एक विशिष्ट उद्देश्य के साथ बनाया गया है और इसका उद्देश्य मौर्य साम्राज्य के पूरे साम्राज्य तक बौद्ध विचारधारा और अदालत के आदेशों को पहुँचाना था।
• स्तंभों पर निर्देश लिखने के लिए जिन भाषाओं का उपयोग किया जाता है वे पाली और प्राकृत हैं; कुछ स्तंभों को ग्रीक और अरामी भाषाओं में भी दर्शाया गया है। स्तंभों की वास्तुकला आकर्षक है।
• मौर्य साम्राज्य के दौरान, पत्थर के खंभे बनाए गए थे। एक पूंजी या एक स्तंभ का सर्वोच्च तत्व है। स्तंभ के ऊपरी आधे हिस्से पर एक बैल, शेर, हाथी और अन्य जैसी आकृतियाँ उकेरी गई थीं।
• बड़े आंकड़े (आमतौर पर जानवर) सभी एक वर्गाकार या वृत्ताकार अबेकस पर खड़े होकर खुदे हुए हैं और सभी शक्तिशाली हैं। स्तंभों में जानवरों के कुछ चित्र और उनमें निर्देश भी शामिल हैं जो लोगों के बीच संदेश देने में मदद करते हैं।

स्तूप :-

• “स्तूप” विभिन्न आकारों की ईंट और पत्थरों से बनी इमारतें हैं और गौतम बुद्ध की जीत और उपलब्धियों को दर्शाने के लिए स्तूपों का उपयोग किया जाता है।
• भवन का निर्माण उस समय गौतम बुद्ध की उपलब्धियों का जश्न मनाने के लिए किया गया था।
• स्तूपों का निर्माण आकर्षक है क्योंकि भीतरी भाग कच्ची ईंटों से बना है और इमारत का बाहरी भाग पकी ईंटों से बना है।
• एक छत्र रूप जो साम्राज्य की जीत और उच्चता को दर्शाता है और साम्राज्य के लोगों को आकर्षित करता है, इमारत के शीर्ष का समर्थन करता है।

महल :-

• मौर्य साम्राज्य के समय के महलों का निर्माण उस समय की अत्यधिक कुशल कला को दर्शाता है।
• लड़ाई और युद्ध के समय दुश्मनों से बचाव के लिए ऊंची दीवारें महलों को घेर लेती थीं।
• महलों के आस-पास जल प्रवाह होता है और आस-पास को और अधिक आकर्षक बनाने के लिए कमल जैसे फूलों को जोड़ा जाता है।
• इसके अलावा, दीवारें इतनी मजबूत थीं कि दुश्मनों के हमले को सहन कर सकती थीं।

लोकप्रिय कला :-

• साम्राज्य की संरक्षण प्राप्त कला के अलावा, लोकप्रिय कला में मिट्टी के बर्तनों, गुफाओं और मूर्तियों का निर्माण शामिल है। लोकप्रिय कला के निर्माण से धर्म के प्रति राजा की भक्ति का पता चलता है।
• गुफाओं को भिक्षुओं के आश्रय के लिए बनाया गया था ताकि वे देश के लोगों को धर्म का प्रचार और संदेश दे सकें।
• गुफाओं और मिट्टी के बर्तनों के निर्माण में विलासिता की वस्तुओं का उपयोग किया गया था जो मौर्य साम्राज्य के उस काल की कला की प्रभावशीलता को दर्शाता है।

मौर्य साम्राज्य के स्मारक :-

• मौर्य साम्राज्य ने अपने शासन के समय विभिन्न स्मारकों का निर्माण किया था हालांकि, कुछ स्मारकों को पाटलिपुत्र में देखा जा सकता है, जिसे आजकल पटना के नाम से जाना जाता है।
• सारनाथ में अखंड रेल और बोधगया में चार स्तंभों पर टिकी बोधि मंडल मौर्य साम्राज्य के शासन के समय के स्मारकों के उदाहरण हैं।

निष्कर्ष:- उपरोक्त खण्ड के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकलता है कि मौर्य साम्राज्य का स्थापत्य आज के स्थापत्य के लिए काफी आकर्षक एवं प्रेरक है। इसके अलावा, मौर्य वास्तुकला के उन हिस्सों और गुणों की चर्चा की गई है जो उस युग की इमारतों, मूर्तियों और महलों के आकर्षण के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

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प्रश्न 82. स्वामी दयानन्द सरस्वती की उपलब्धियों का वर्णन कीजिए I

उत्तर– परिचय: – 1875 में स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा स्थापित आर्य समाज ने उत्तर भारत में हिंदू धर्म के सुधार का कार्य किया गया। वे वेदों को अचूक और समस्त ज्ञान का आधार मानते थे। उन्होंने उन सभी धार्मिक विचारों को खारिज कर दिया जो वेदों के विरोध में थे। उनका मानना ​​था कि प्रत्येक व्यक्ति को ईश्वर तक सीधी पहुंच का अधिकार है। इसने उन हिंदुओं को वापस लाने के लिए शुद्धि आंदोलन शुरू किया जो इस्लाम और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। सत्यार्थ प्रकाश उनकी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक थी।

स्वामी दयानन्द सरस्वती की उपलब्धियाँ :-

धार्मिक सुधार :-

• आर्य समाज ने हिन्दू समाज की मुक्ति पर बल दिया। दयानंद के अनुसार, केवल वेद ही सच्चे ज्ञान के भंडार थे, और एकमात्र धर्म वेदों का धर्म था।
• वेदों में अर्थशास्त्र, राजनीति, सामाजिक विज्ञान और मानविकी के सिद्धांत शामिल हैं।
• “वेदों की ओर लौटो” के उनके आह्वान ने लोगों में जागरूकता पैदा की। अन्य शास्त्रों और पुराणों को उनके द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था।
• वह मूर्ति पूजा, कर्मकांड, पशु बलि, बहुदेववाद की अवधारणा, स्वर्ग और नरक की अवधारणा और भाग्यवाद के घोर विरोधी थे।
• आर्य समाज ने हिंदू धर्म को आसवित किया और हिंदुओं को उनकी गौरवशाली विरासत और वैदिक ज्ञान के श्रेष्ठ मूल्य से अवगत कराया। हिंदुओं को ईसाई धर्म, इस्लाम या पश्चिमी संस्कृति से मार्गदर्शन नहीं लेना चाहिए।
• आर्य समाज, हिंदू धर्म की श्रेष्ठता पर जोर देकर, इसके खिलाफ इस्लामी और ईसाई प्रचार का प्रतिकार कर सकता था।
• दयानंद ने “शुद्धि आंदोलन” की स्थापना अन्य धर्मों के लोगों को हिंदू धर्म में परिवर्तित करने और उन लोगों को फिर से धर्मांतरित करने के लिए की, जो हिंदू धर्म से अन्य धर्मों में परिवर्तित हो गए थे। इस अभियान ने निम्न-जाति के हिंदुओं को ईसाई या इस्लाम में परिवर्तित होने से हतोत्साहित किया।
• शुद्धि आंदोलन ने ईसाई मशीनरियो का विरोध किया जिन्होंने अशिक्षित, गरीब और निराश हिंदुओं को धर्मांतरित करने का प्रयास किया।

समाज सुधार: –

• आर्य समाज ने विभिन्न सामाजिक कुरीतियों का विरोध कर हिन्दू समाज को बहुमूल्य सेवाएं प्रदान कीं। वे जाति व्यवस्था और ब्राह्मणों की सामाजिक श्रेष्ठता के मुखर विरोधी थे।
• उन्होंने वेदों को पढ़ने पर ब्राह्मणों के एकाधिकार पर भी सवाल उठाया और वेदों का अध्ययन करने के लिए जाति, पंथ या रंग की परवाह किए बिना सभी लोगों के अधिकार की वकालत की।
• दयानंद अस्पृश्यता की प्रथा के मुखर विरोधी भी थे। उन्होंने महिला शिक्षा की वकालत की और महिलाओं के अन्याय के खिलाफ विरोध किया।
• वह अन्य बातों के अलावा बाल विवाह, बहुविवाह, पर्दा, और ‘सती’ प्रथा के सख्त विरोधी थे। उन्होंने वैदिक शिक्षाओं का हवाला देकर प्रदर्शित किया कि महिलाओं को पुरुषों के बराबर अधिकार होना चाहिए।
• आर्य समाज के सदस्य अंतर्जातीय विवाह और अंतर्भोजन में लगे हुए हैं।
• आर्य समाज ने पुरुषों और महिलाओं दोनों की शिक्षा के लिए गुरुकुल, कन्या गुरुकुल, डी.ए.वी. जैसे कई शिक्षण संस्थानों की स्थापना की।जैसे – स्कूल, और कॉलेज।
• इन शिक्षण संस्थानों ने आधुनिक वैज्ञानिक दिशा में ज्ञान और शिक्षा की उन्नति को बढ़ावा देने के साथ-साथ हिंदू धर्म और समाज की रक्षा की।
• हालांकि आर्य समाज ने राजनीति में सक्रिय रूप से भाग नहीं लिया, लेकिन इसने अप्रत्यक्ष रूप से राष्ट्रीय चेतना की उन्नति में योगदान दिया। दयानंद “स्वदेशी,” या विदेशी वस्तुओं की अस्वीकृति की वकालत करने वाले पहले व्यक्ति थे।
• हिन्दी को राष्ट्रभाषा के रूप में मान्यता देकर उन्होंने अखिल भारतीय राष्ट्रीय भावना के विकास में सहायता की।
• उन्होंने किसी भी भारतीय राष्ट्रीय नेता से पहले वैदिक सिद्धांतों पर स्थापित राज्य को संदर्भित करने के लिए ‘स्वराज’ शब्द गढ़ा।
• परिणामस्वरूप, आर्य समाज हिंदू धर्म का प्रबल समर्थक और उग्रवादी हिंदू धर्म का एक अंग बन गया। इस तरह के उग्रवाद के कारण अखिल भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के भीतर उग्रवाद का प्रसार संभव हुआ।आर्य समाज ने स्वतंत्रता-पूर्व भारत में सामाजिक-धार्मिक परिवर्तन लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
• यद्यपि दयानंद की एक रूढ़िवादी और सांप्रदायिक कार्यकर्ता के रूप में आलोचना की गई थी, जिन्होंने अन्य सभी धर्मों पर हिंदू धर्म की श्रेष्ठता का दावा किया था, वे आधुनिक भारत के वास्तुकारों में से एक थे।वास्तव में, वह ईसाई धर्म या इस्लाम के विरुद्ध नहीं था, बल्कि सभी धर्मों की कुरीतियों के विरुद्ध था।

आर्य समाज :-

• आर्य समाज एक भारतीय एकेश्वरवादी हिंदू सुधार आंदोलन है जो वेदों के निर्विवाद अधिकार के आधार पर सिद्धांतों और प्रथाओं को बढ़ावा देता है।
• समाज की स्थापना 10 अप्रैल, 1875 को सन्यासी दयानंद सरस्वती ने की थी।
• आर्य समाज धर्मांतरण में शामिल होने वाला पहला हिंदू संगठन था।
• 1800 से, संगठन ने भारत के नागरिक अधिकारों के संघर्ष को आगे बढ़ाने के लिए भी काम किया है।

निष्कर्ष:- महर्षि दयानंद सरस्वती की जयंती के उपलक्ष्य में हर साल महर्षि दयानंद सरस्वती जयंती मनाई जाती है। दयानंद सरस्वती ने हमारे समाज से कई बुराइयों को खत्म करने के लिए लड़ाई लड़ी और आर्य समाज के माध्यम से महिला शिक्षा और अंतर्जातीय विवाह को बढ़ावा देने के लिए काम किया, मिशन, अनाथालय और विधवा घरों का निर्माण किया, स्कूलों और कॉलेजों का एक नेटवर्क स्थापित किया और अकाल राहत और चिकित्सा देखभाल प्रदान की।

प्रश्न 83- उत्तर भारत में हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत के विकास का परिक्षण कीजिए I

उत्तर- परिचय: –मध्ययुगीन काल का भारतीय शास्त्रीय संगीत मोटे तौर पर दो परंपराओं पर आधारित था, उत्तर भारत में प्रचलित हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत और दक्षिण भारत का कर्नाटक संगीत। हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत को दिल्ली सल्तनत की अवधि और अमीर खुसरो (1253-1325 ईस्वी) तक खोजा जा सकता है, जिन्होंने विशेष उपकरणों के साथ संगीत प्रदर्शन के अभ्यास को प्रोत्साहित किया। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने सितार और मेज का आविष्कार किया था और कहा जाता है कि उन्होंने नए रागों की शुरुआत की थी। अधिकांश हिंदुस्तानी संगीतकार तानसेन के वंशज हैं। हिंदुस्तानी संगीत की विभिन्न शैलियाँ ध्रुपद, धमार, ठुमरी, ख्याल और टप्पा हैं।

उत्तर – भारत में हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत का विकास :-

• हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत, जिसे उत्तर भारतीय शास्त्रीय संगीत के रूप में भी जाना जाता है, का एक समृद्ध और जटिल इतिहास है जो 2,000 वर्षों से अधिक पुराना है। ऐसा माना जाता है कि इसकी उत्पत्ति वैदिक मंत्रों से हुई है और सदियों से कई अलग-अलग संस्कृतियों और परंपराओं द्वारा इसे आकार और विकसित किया गया है।
• भारतीय शास्त्रीय संगीत पर सबसे पहले ज्ञात ग्रंथों में से एक नाट्यशास्त्र है, जिसे दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा गया था। यह पाठ संगीत सिद्धांत का एक व्यापक अवलोकन प्रदान करता है, जिसमें तराजू, राग और ताल शामिल हैं, और प्रदर्शनों में संगीत वाद्ययंत्रों के उपयोग पर भी चर्चा करता है।
• सदियों से, विभिन्न शासकों और राजवंशों ने हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत को संरक्षण दिया है और इसके विकास को प्रोत्साहित किया है। एक उल्लेखनीय उदाहरण मुगल साम्राज्य है, जिसने 16वीं से 19वीं शताब्दी तक उत्तर भारत के अधिकांश हिस्सों पर शासन किया। मुगल अपने संगीत और कविता के प्रेम के लिए जाने जाते थे और उनके संरक्षण ने हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत को एक प्रमुख कला के रूप में स्थापित करने में मदद की।
• मध्ययुगीन काल के दौरान, हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत में दो प्रमुख विद्यालयों, ग्वालियर घराना और आगरा घराना का प्रभुत्व था। ये स्कूल गायन की अपनी अनूठी शैली और विभिन्न रागों पर जोर देने के कारण प्रतिष्ठित थे।
• 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में, हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत तेजी से बदलाव और नवाचार के दौर से गुजरा। संगीतकारों ने अपनी रचनाओं में लोक संगीत और अन्य परंपराओं के तत्वों को शामिल करते हुए नई तकनीकों और शैलियों के साथ प्रयोग करना शुरू किया।
• इस अवधि के दौरान हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत के विकास में सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक पंडित विष्णु नारायण भातखंडे थे। भातखंडे एक संगीतज्ञ थे जिन्होंने हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत सहित भारतीय शास्त्रीय संगीत के विभिन्न रूपों का अध्ययन और दस्तावेजीकरण किया। उन्होंने संगीत शिक्षा की एक प्रणाली भी स्थापित की जो आज भी उपयोग की जाती है।

निष्कर्ष: –हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत एक जीवंत और संपन्न कला रूप है जिसे दुनिया भर में मनाया जाता है। यह सभी उम्र और पृष्ठभूमि के संगीतकारों द्वारा किया जाता है और नई शैलियों और प्रभावों को विकसित और अनुकूलित करना जारी रखता है।

 प्रश्न 84- सुश्रुत कौन थे? चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में उनकी उपलब्धियोकी व्याख्या कीजिए I

उत्तर–सुश्रुत: – एक प्राचीन भारतीय चिकित्सक थे जिन्हें व्यापक रूप से “भारतीय शल्य चिकित्सा का जनक” माना जाता है।

• वह 600 ईसा पूर्व के आसपास भारतीय उपमहाद्वीप में रहते थे और उन्होंने सुश्रुत संहिता लिखी, एक व्यापक चिकित्सा पाठ जिसमें सर्जिकल प्रक्रियाओं, शरीर रचना और अन्य चिकित्सा उपचारों का विस्तृत विवरण शामिल था।
• चिकित्सा के क्षेत्र में सुश्रुत का योगदान महत्वपूर्ण है, खासकर सर्जरी के क्षेत्र में।
• उन्हें प्लास्टिक सर्जरी, मोतियाबिंद सर्जरी, और मूत्राशय की पथरी को हटाने सहित कई सर्जिकल प्रक्रियाओं को विकसित करने और निष्पादित करने का श्रेय दिया जाता है।
• उन्होंने सर्जिकल प्रक्रियाओं में स्वच्छता और सड़न के महत्व पर भी जोर दिया, जो अपने समय से सदियों आगे था।

चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में उपलब्धियां :-

पूरे इतिहास में चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में कई उपलब्धियां हासिल की गई हैं। यहाँ कुछ उल्लेखनीय हैं:-

• पेनिसिलिन की खोज: 1928 में, अलेक्जेंडर फ्लेमिंग ने पहली एंटीबायोटिक पेनिसिलिन की खोज की। इस खोज ने बैक्टीरिया के संक्रमण के इलाज में क्रांति ला दी और अनगिनत लोगों की जान बचाई।
• टीकों का विकास: चेचक, पोलियो, खसरा और रूबेला जैसी कई बीमारियों को रोकने और उन्मूलन में टीके महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। 1796 में एडवर्ड जेनर द्वारा चेचक के टीके का विकास चिकित्सा इतिहास की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक माना जाता है।
• मानव जीनोम परियोजना: 2003 में, मानव जीनोम परियोजना को पूरा किया गया, जिसमें पूरे मानव जीनोम का मानचित्रण किया गया। इसने व्यक्तिगत चिकित्सा, आनुवंशिकी और रोग की रोकथाम में अनुसंधान के नए रास्ते खोल दिए हैं।
• इमेजिंग तकनीकों का विकास: एक्स-रे, एमआरआई और सीटी स्कैन जैसी इमेजिंग तकनीकों के विकास ने चिकित्सा निदान और उपचार में क्रांति ला दी है। ये तकनीकें चिकित्सकों को शरीर के अंदर देखने और अधिक सटीकता के साथ रोगों का निदान करने की अनुमति देती हैं।
• अंग प्रत्यारोपण: पहला सफल अंग प्रत्यारोपण 1954 में किया गया था। तब से, अंग प्रत्यारोपण एक नियमित प्रक्रिया बन गई है, जिससे अनगिनत लोगों की जान बचाई जा सकती है और कई रोगियों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार किया जा सकता है।

निष्कर्ष:- ये चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में कई उपलब्धियों के कुछ उदाहरण हैं। चिकित्सा विज्ञान तेजी से आगे बढ़ रहा है, और निस्संदेह कई और सफलताएं आने वाली हैं।

प्रश्न 85. मध्यकालीन भारत में प्रचलित मुस्लिम शिक्षा पद्धति कीजिए I

उत्तर- परिचय: – मुसलमान पहली बार आठवीं शताब्दी ईस्वी में मुख्य रूप से व्यापारियों के रूप में भारत आए। वे इस देश के सामाजिक-सांस्कृतिक परिदृश्य से प्रभावित हुए और उन्होंने भारत को अपना घर बनाने का फैसला किया। अप्रवासी मुसलमानों ने भी स्थानीय लोगों के साथ वैवाहिक संबंध स्थापित किए और सद्भाव से एक साथ रहना सीखा। हिंदुओं और मुसलमानों ने एक दूसरे को पोशाक, भाषण, शिष्टाचार, रीति-रिवाजों और बौद्धिक गतिविधियों में समान रूप से प्रभावित किया। मुसलमान अपने साथ अपना धर्म इस्लाम भी लेकर आए जिसका भारतीय समाज और संस्कृति पर गहरा प्रभाव पड़ा।

मध्यकालीन भारत में प्रचलित मुस्लिम शिक्षा प्रणाली: –

• भारत में मध्यकाल के दौरान, मुस्लिम शिक्षा की मुस्लिम व्यवस्था मुस्लिम समुदायों में प्रचलित थी।शिक्षा की यह प्रणाली इस्लामी शिक्षाओं पर आधारित थी और इसका उद्देश्य इस्लामी कानून, धर्मशास्त्र और अन्य संबंधित विषयों में पारंगत विद्वानों को तैयार करना था।
• शिक्षा का प्राथमिक तरीका मदरसों या इस्लामिक मदरसों के माध्यम से था। इन संस्थानों की स्थापना धनी मुसलमानों या मुस्लिम शासकों द्वारा की गई थी और छात्रों को ज्ञान प्रदान करने के लिए जिम्मेदार थे।
• मदरसों में अरबी भाषा, इस्लामी धर्मशास्त्र, दर्शन, कानून और साहित्य की शिक्षा दी जाती थी।शिक्षा प्रणाली पदानुक्रमित थी और एक पारंपरिक पैटर्न का पालन करती थी। शिक्षा का पहला चरण प्राथमिक स्तर था जहाँ छात्रों को बुनियादी साक्षरता कौशल और कुरान की तिलावत सिखाई जाती थी।
• अगला चरण मध्यवर्ती स्तर का था जहां छात्रों ने इस्लामी न्यायशास्त्र, धर्मशास्त्र और अरबी साहित्य का अध्ययन किया। उच्चतम स्तर पर, उन्नत छात्रों को सूफीवाद, तर्कशास्त्र और दर्शन सिखाया जाता था।
• मदरसों का पाठ्यक्रम मुख्य रूप से कुरान और हदीसों पर आधारित था। छात्रों को कुरान के बड़े हिस्से को याद करने की आवश्यकता थी, और रट्टा सीखने पर जोर दिया गया था।
• शिक्षक, या उलेमा, समाज में अत्यधिक सम्मानित व्यक्ति थे, और उनके शब्दों को धार्मिक मामलों पर अंतिम अधिकार माना जाता था।
• मदरसों के अलावा, मुस्लिम शिक्षा में अप्रेंटिसशिप और मेंटरशिप भी शामिल है। मार्गदर्शन और शिक्षा के लिए युवा लड़कों को अक्सर एक विद्वान या सूफी संत के पास भेजा जाता था।परामर्श की इस प्रणाली ने चिकित्सा, संगीत और सुलेख जैसे क्षेत्रों में व्यावहारिक प्रशिक्षण प्रदान किया।

निष्कर्ष:- मध्यकालीन भारत में प्रचलित मुस्लिम शिक्षा प्रणाली इस्लामी शिक्षाओं पर आधारित थी और इसका उद्देश्य उन विद्वानों को पैदा करना था जो धार्मिक और संबंधित विषयों में पारंगत थे। मदरसों ने इस शिक्षा को प्रदान करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और उलेमा समाज में अत्यधिक सम्मानित व्यक्ति थे। शिक्षा की इस प्रणाली ने भारत में इस्लामी विद्वता और संस्कृति के विकास में योगदान दिया।

प्रश्न 86- “संस्कृति हमारे जीने और सोचने की विधि से हमारी प्रकृतिकी अभिव्यक्ति है I” इस कथन की आलोचनात्मक जाँच कीजिए I

उत्तर– परिचय: – संस्कृति जीवन का एक तरीका है। आप जो खाना खाते हैं, जो कपड़े आप पहनते हैं, जिस भाषा में बोलते हैं और जिस भगवान की पूजा करते हैं, ये सब संस्कृति के पहलू हैं। बहुत ही सरल शब्दों में, हम कह सकते हैं कि संस्कृति उस तरीके का प्रतीक है जिसमें हम सोचते हैं और काम करते हैं। यह ऐसी चीजें भी हैं जो हमें समाज के सदस्यों के रूप में विरासत में मिली हैं। सामाजिक समूहों के सदस्य के रूप में मनुष्य की सभी उपलब्धियों को संस्कृति कहा जा सकता है। कला, संगीत, साहित्य, वास्तुकला, मूर्तिकला, दर्शन, धर्म और विज्ञान को संस्कृति के पहलुओं के रूप में देखा जा सकता है।

कथन का समालोचनात्मक परीक्षण कीजिए:-

• संस्कृति हमारी सहज प्रवृत्तियों का प्रतिबिंब है और हमारे व्यवहार और विचार पैटर्न द्वारा आकार लेती है। एक प्राकृतिक, अंतर्निहित मानव सार है जो संस्कृति को प्रभावित करता है। हालांकि, एक जन्मजात मानव प्रकृति के विचार पर अत्यधिक बहस हुई है, कुछ विद्वानों का तर्क है कि मानव प्रकृति एक अंतर्निहित विशेषता होने के बजाय सांस्कृतिक और पर्यावरणीय कारकों द्वारा आकार लेती है।
• इसलिए, “हमारी प्रकृति” की अवधारणा पर सार्वभौमिक रूप से सहमति नहीं हो सकती है, और इस दृष्टिकोण से कथन का विरोध किया जा सकता है। वह संस्कृति व्यक्तियों के रहन-सहन और सोच-विचार का प्रतिबिंब होती है। हालाँकि, संस्कृति केवल व्यक्तिगत व्यवहारों और विश्वासों का योग नहीं है, बल्कि एक सामूहिक घटना है जो पीढ़ी दर पीढ़ी साझा और प्रसारित होती है।
• संस्कृति को सामाजिक मानदंडों, ऐतिहासिक घटनाओं और संस्थागत संरचनाओं द्वारा आकार दिया जाता है जो व्यक्तियों के नियंत्रण से परे मौजूद हैं। इसलिए, बयान संस्कृति को आकार देने में व्यक्तिगत एजेंसी और सामाजिक संरचनाओं के बीच जटिल अंतःक्रिया को नजरअंदाज कर सकता है।
• वह संस्कृति एक स्थिर और सजातीय इकाई है जो समय के साथ या विभिन्न समूहों में नहीं बदलती है। हालाँकि, संस्कृति एक गतिशील और बहुआयामी घटना है जो परिवर्तन और विविधता के अधीन है।
• अलग-अलग संस्कृतियां अलग-अलग मूल्यों, विश्वासों और प्रथाओं को व्यक्त कर सकती हैं, और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति समय के साथ विकसित हो सकती हैं क्योंकि समाज बदलते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।

निष्कर्ष: – “संस्कृति हमारे रहने और सोचने के तरीकों में हमारी प्रकृति की अभिव्यक्ति है” में सच्चाई के कुछ तत्व शामिल हैं, लेकिन यह संस्कृति की जटिल प्रकृति को भी सरलीकृत करता है। संस्कृति एक बहुआयामी घटना है जो सामाजिक, ऐतिहासिक और संस्थागत कारकों से आकार लेती है, और परिवर्तन और विविधता के अधीन है। इसलिए, संस्कृति की किसी भी परीक्षा में इसकी जटिलता और गतिशीलता को ध्यान में रखना चाहिए।

प्रश्न 87- वैदिक संस्कृतिक पर चर्चा करते हुए उसके प्रमुख लक्षणों को स्पष्ट कीजिए I

उत्तर-परिचय: – वेद शब्द की उत्पत्ति विद धातु से हुई है जिसका अर्थ है ‘जानना’। वेद शब्द का अर्थ वैदिक पाठ के रूप में ज्ञात ग्रंथों में निहित पवित्र ज्ञान है। वैदिक साहित्य के कोष में ग्रंथों की दो श्रेणियां शामिल हैं। ये मंत्र और ब्राह्मण हैं। मंत्र श्रेणी वैदिक ग्रंथों का मूल रूप है और इसके चार अलग-अलग संग्रह हैं। ये ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद हैं।

वैदिक संस्कृति की मुख्य विशेषताएं :-

• प्रारंभिक वैदिक काल में राजनीतिक संरचना पर एक राजा का शासन था।
• सरकार के राजतंत्रीय स्वरूप को राजन के नाम से जाना जाता है।
• पितृसत्तात्मक परिवार, जिनमें प्रारंभिक वैदिक काल या ऋग्वैदिक काल में जन सबसे बड़ी सामाजिक इकाई थी।
• सामाजिक जमावड़ा: कुला (परिवार) – ग्राम – जन – विशु।
• जनजातीय सभाओं को समितियों और सभा के रूप में जाना जाता था। आदिवासियों के कुछ उदाहरणक्षेत्र हैं, अर्थात्, मत्स्य, भरत, पुरु और यदु।

प्रारंभिक वैदिक काल में सामाजिक संरचना: –

• महिलाओं ने एक प्रतिष्ठित स्थिति का आनंद लिया, क्योंकि उन्हें समितियों और सभाओं में भाग लेने की अनुमति थी।
• वहाँ उपस्थित अनेक महिलाएँ कवियित्री थीं (लोपामुद्रा, घोषा, अपाला और विश्ववारा)।
• मवेशी, विशेष रूप से गाय, आवश्यक हो गए।
• बाल विवाह की प्रथा नहीं थी।
• मोनोगैमी एक आदर्श था, लेकिन कुलीन परिवारों और राजघरानों में बहुविवाह पाया जाता था।
• सामाजिक भेदभाव मौजूद थे लेकिन वंशानुगत और कठोर नहीं थे।

प्रारंभिक वैदिक काल में आर्थिक संरचना: –

• मवेशी पालने वाले लोग और देहाती लोग।
• वे खेती करते थे।
• उनके पास घोड़ागाड़ी थी।
• नदी का उपयोग परिवहन के माध्यम के रूप में किया जाता था।
• ऊनी और सूती कपड़े चारों ओर काते और इस्तेमाल किए जाते थे।
• सबसे पहले, वस्तु विनिमय प्रणाली ने व्यापार को प्रबंधित किया, लेकिन बाद में, उन सिक्कों को “निष्का” के रूप में जाना जाने लगा, जो उपयोग में आए।

निष्कर्ष:- वैदिक सभ्यता 1500 ईसा पूर्व से 600 ईसा पूर्व के बीच थी। इसे भारत के प्राचीन इतिहास में एक प्रभावशाली युग कहा जाता है। वैदिक काल, प्रारंभिक वैदिक काल (सी 1500 ईसा पूर्व से 1000 ईसा पूर्व) और बाद के वैदिक काल (सी 1000 ईसा पूर्व से 600 ईसा पूर्व) के उपखंड हैं। इस लेख में प्रारंभिक वैदिक काल की विशेषताओं का एक सिंहावलोकन प्रदर्शित किया गया है। मुख्य रूप से, आर्य एक क्षेत्र या भूमि में रहते थे जिसे “सप्त सिंधु” या “सात नदियों की भूमि” के रूप में जाना जाता था।

प्रश्न 88 – भारतीय दर्शन की वेदान्त शाखा पर आलोचनात्मक चर्चा कीजिए I

उत्तर– परिचय: – वेदांत का तात्पर्य उपनिषद के दर्शन से है, जो वेदों का अंतिम भाग है। शंकराचार्य ने उपनिषदों, ब्रह्मसूत्रों और भगवद गीता पर भाष्य लिखे। शंकराचार्य के प्रवचन या उनके दार्शनिक विचारों को अद्वैत वेदांत के रूप में जाना जाने लगा। अद्वैत का शाब्दिक अर्थ है अद्वैतवाद या एक वास्तविकता में विश्वास। शंकराचार्य ने समझाया कि परम सत्य एक है, वह ब्रह्म है।

भारतीय दर्शन की वेदांत विचारधारा की आलोचनात्मक विवेचना कीजिए:-

• वेदांत दो शब्दों से मिलकर बना है:‘वेद‘और ‘चींटी‘, जो वेदों के अंत को दर्शाता है।
• यह विद्यालय उपनिषदों में उल्लिखित जीवन आदर्शों का पालन करता है।
• बादरायण का ब्रह्मसूत्र सबसे प्राचीन ग्रंथ है जिस पर यह दर्शन आधारित है।
• ब्रह्म,इस दर्शन के अनुसार, अस्तित्व का सत्य है, जबकि बाकी सब भ्रम या माया है। आत्मा, या आत्म-चेतना, ब्रह्म के अनुरूप है।
• यह तर्क आत्मा को ब्रह्म के समान मानता है, जिसका अर्थ है कि यदि कोई व्यक्ति आत्म-ज्ञान प्राप्त करता है, तो वह तुरंत ब्रह्म को समझेगा और मोक्ष प्राप्त करेगा।
• 9वीं शताब्दी में उपनिषदों और भगवद गीता पर टिप्पणी प्रकाशित करने वाले शंकराचार्य की दार्शनिक भागीदारी के कारण, यह दर्शन विकसित हुआ।
• अद्वैत वेदांत उनके परिवर्तनों से उत्पन्न हुआ।
• रामानुजन,जो 12वीं शताब्दी ईस्वी में रहते थे, इस स्कूल के एक अन्य महत्वपूर्ण दार्शनिक थे।
• कर्म दर्शन को भी वेदांत सिद्धांत द्वारा मान्य किया गया था।
• वे पुनर्जनम को एक सिद्धांत के रूप में मानते थे।
• उन्होंने यह भी कहा कि भविष्य के जन्म में व्यक्ति को अपने पूर्व कर्मों का बोझ उठाना पड़ेगा।
• यह अवधारणा व्यक्तियों को यह दावा करने की भी अनुमति देती है कि वे अपने वर्तमान जन्म में कभी-कभी पूर्व दुष्कर्म के परिणामस्वरूप पीड़ित होते हैं और इससे छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका अपने ब्रह्म की पहचान करना है।
• विद्यालय को छह उप-विद्यालयों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक ने ग्रंथों की अलग-अलग व्याख्या की और उप-टिप्पणियों का अपना सेट तैयार कियाI
• अद्वैत (आदि शंकर): यह दावा करता है कि व्यक्तिगत आत्म (आत्मान) और ब्रह्म एक ही हैं, और अंतर को समझने से मुक्ति मिलती है।
• विशिष्टाद्वैत (रामानुज): इस विचारधारा का मानना ​​है कि सभी विविधता एक एकीकृत संपूर्ण द्वारा समाहित है।
• द्वैत (माधवाचार्य): यह ब्रह्म और आत्मा को अलग-अलग संस्थाओं के रूप में मानता है, जिसमें भक्ति शाश्वत मोक्ष के मार्ग के रूप में सेवा करती है।
• द्वैतद्वैत (निम्बार्क): इसमें कहा गया है कि सर्वोच्च वास्तविकता, सभी का नियंत्रक, ब्रह्म है।
• शुद्धाद्वैत (वल्लभाचार्य): यह दावा करता है कि भगवान और व्यक्ति स्वयं अविभाज्य हैं।
• चैतन्य महाप्रभु (अचिंत्य भेद अभेद): यह इस बात पर जोर देता है कि व्यक्तिगत आत्म (ज्वतमान) ब्रह्म से अलग और अप्रभेद्य दोनों है।

निष्कर्ष – भारतीय सन्दर्भ में वेदांत को सर्वोच्च आध्यात्मिक ज्ञान माना गया है, जिसे जान लेने के बाद कुछ भी जानने को शेष नहीं रहता। इसमें आत्म-ज्ञान (आत्मविद्या) और पूर्ण सत्य (ब्रह्मविद्या) का ज्ञान भी शामिल है।

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प्रश्न 89. भारत में नृत्यों के किन्ही चार प्रकारों की उत्त्पति और विकास का वर्णन कीजिए I

उतर – परिचय: – भारतीय नृत्य ने एक समृद्ध शास्त्रीय परंपरा विकसित की है। कहानी सुनाते समय इसमें अभिव्यक्ति और भावनाओं की जबरदस्त शक्ति होती है। भारत में, नृत्य की कला हड़प्पा संस्कृति में देखी जा सकती है। एक नर्तकी की कांस्य प्रतिमा की खोज इस तथ्य की गवाही देती है कि हड़प्पा में कुछ महिलाओं ने नृत्य किया था। पारंपरिक भारतीय संस्कृति में नृत्य का कार्य धार्मिक विचारों को प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति देना था।

भारत में नृत्य की उत्पत्ति और विकास :-

1. भरतनाट्यम – भरतनाट्यम दक्षिण भारत में तमिलनाडु का नृत्य है। यह पौराणिक मंत्री भरत द्वारा रचित सभागार पर एक पुरानी रचना, नाट्यशास्त्र में अपने स्रोतों का अनुसरण करता है। प्रारंभ में महिलाओं के लिए एक अभयारण्य नृत्य।

• भरतनाट्यम नियमित रूप से हिंदू सख्त कहानियों और प्रतिबद्धताओं को संप्रेषित करने के लिए उपयोग किया जाता है। यह आम तौर पर बीसवीं शताब्दी तक सार्वजनिक मंच पर नहीं देखा गया था।
• झुके हुए पैरों से नृत्य के विकास का वर्णन किया जाता है, जबकि पैर मूड बनाए रखते हैं। किसी कहानी को सुनाने के लिए हाथों का उपयोग मुद्रा की एक श्रृंखला में या प्रतीकात्मक हस्त संकेतों में किया जा सकता है।
• 1000 ईसा पूर्व का, भरतनाट्यम दक्षिण भारतीय क्षेत्र तमिलनाडु का एक पारंपरिक नृत्य है, जिसका आमतौर पर आधुनिक समय में महिलाओं द्वारा अभ्यास किया जाता है।
• नृत्य आम तौर पर पुरानी शैली के कर्नाटक संगीत के साथ होता है। भरतनाट्यम एक महत्वपूर्ण प्रकार का भारतीय पारंपरिक नृत्य है जो तमिलनाडु और आसपास के जिलों के हिंदू अभयारण्यों में बनाया जाता है।

2. कथक – कथकली केरल प्रांत के आसपास, दक्षिण-पश्चिम भारत से आती है। भरतनाट्यम की तरह, कथकली एक सख्त नृत्य है। यह रामायण और शैव परंपराओं की कहानियों से प्रेरणा लेता है।

• कथकली आमतौर पर युवा पुरुषों और पुरुषों द्वारा, किसी भी घटना में, महिला नौकरियों के लिए किया जाता है। पहनावे और सौंदर्य प्रसाधन विशेष रूप से विस्तृत होते हैं, जिनमें चेहरे को चित्रित घूंघट और जबरदस्त मुकुट की तरह बनाया जाता है।
• उत्तरी भारत का एक नृत्य, कथक अक्सर स्नेह का नृत्य है। यह दो लोगों द्वारा किया जाता है। घटनाक्रम में निचले पैरों के चारों ओर पहने जाने वाले रिंगर्स और विशिष्ट गैर-मौखिक संचार से समायोजित अनुकूलित संकेतों द्वारा पूरित जटिल फुटवर्क शामिल है।
• यह कथक, कुशल कथाकारों द्वारा शुरू किया गया था, जिन्होंने नृत्य, धुन और शो के संयोजन का उपयोग किया था।
• अन्य भारतीय चालों की तरह यह एक अभ्यारण्य नृत्य के रूप में शुरू हुआ, लेकिन जल्द ही प्रशासन घरों के दरबार में चला गया।

3. मणिपुरी – मणिपुरी पूर्वोत्तर भारत में मणिपुर से आती है।

• उस राज्य के समाज के रीति-रिवाजों और समारोहों में इसकी अंतर्निहित नींव है, और अक्सर भगवान कृष्ण के जीवन के दृश्यों को चित्रित करता है।
• अन्य, अधिक संगीतमय चालों के एक हिस्से के विपरीत, मणिपुरी को सहज विकास द्वारा चित्रित किया गया है।
• महिलानौकरियोंमें विशेष रूप से बाहों और हाथों में तरल होती हैं, जबकि पुरुष नौकरियों में सामान्य रूप से अधिक मजबूत विकास होता है। नृत्य को कहानी सुनाने और भजन गायन से जोड़ा जा सकता है।

4. कुची पुड़ी – संदर्भित विभिन्न शैलियों के विपरीत, कुचिपुड़ी को चलने और गायन दोनों में क्षमता की आवश्यकता होती है।

• यह नृत्य, दक्षिणपूर्वी भारत में आंध्र प्रदेश के क्षेत्र से, विशेष रूप से अनुष्ठान किया जाता है, एक औपचारिक नियमित प्रस्तुति के साथ, पवित्र जल का छिड़काव, और धूप का सेवन, देवी-देवताओं के आह्वान के साथ।
• प्रथागत रूप से नृत्य पुरुषों द्वारा किया जाता था, यहाँ तक कि महिलाएँ भी, हालाँकि अब यह प्रचलित रूप से महिलाओं द्वारा किया जाता है।

5. ओडिसी – ओडिसी पूर्वी भारत में उड़ीसा के मूल निवासी है।

• यह नृत्यअत्यधिकमहिलाओं के लिए है, जिसमें अभ्यारण्य के आंकड़ों में पाए जाने वाले रुख दोहराए जाते हैं।
• पुरातात्विक खोजों के मद्देनजर, ओडिसी को स्थायी भारतीय पुरानी शैली की चालों में सबसे स्थापित माना जाता है।
• ओडिसी एक असाधारण रूप से अप्रत्याशित और अभिव्यंजक नृत्य है, जिसमें आमतौर पर पचास से अधिक मुद्राएं (प्रतीकात्मक हाथ गति) का उपयोग किया जाता है।

निष्कर्ष: – भारत में समकालीन नृत्य में वर्तमान में भारत में किए जाने वाले नृत्य की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है। यह भारतीय सिनेमा के लिए नृत्य दिनचर्या, हाल ही में भारतीय बैले और अनगिनत कलाकारों द्वारा नृत्य की मौजूदा शास्त्रीय और लोक व्यवस्थाओं के साथ प्रयोग को गले लगाता है। उनकी प्रस्तुतियों में शिव-पार्वती, लंका दहन, पंचतंत्र, रामायण आदि से जुड़ी धुनें शामिल हैं।

प्रश्न 90- प्राचीन भारत में विज्ञान तथा चिकित्सा के विकास का वर्णन करते हए चार वैज्ञानिकों की देन को स्पष्ट कीजिए I

उतर – परिचय: – विज्ञान :- प्राचीन भारतीयों ने विज्ञान के ज्ञान में योगदान दिया।प्राचीन भारत में चिकित्सा :-प्राचीन भारत में वैज्ञानिक ज्ञान अत्यधिक उन्नत अवस्था में था। समय के साथ-साथ चिकित्सा विज्ञान भी अत्यधिक विकसित हो चुका था। आयुर्वेद चिकित्सा की स्वदेशी प्रणाली है जिसे प्राचीन भारत में विकसित किया गया था। आयुर्वेद शब्द का शाब्दिक अर्थ है अच्छे स्वास्थ्य और जीवन की दीर्घायु का विज्ञान। यह प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धति न केवल रोगों के उपचार में सहायक है बल्कि रोगों के कारणों और लक्षणों का पता लगाने में भी सहायक है। यह स्वास्थ के साथ-साथ बीमारियों के लिए भी एक मार्गदर्शक है। यह स्वास्थ्य को तीन दोषों में संतुलन के रूप में और रोगों को इन तीन दोषों में गड़बड़ी के रूप में परिभाषित करता है। हर्बल दवाओं की मदद से किसी बीमारी का इलाज करते समय इसका उद्देश्य जड़ पर प्रहार करके बीमारी के कारण को दूर करना होता है।

1. कणाद – कणाद भारतीय दर्शन की छह प्रणालियों में से एक, वैशेषिक स्कूल के छठी शताब्दी के वैज्ञानिक थे। उनका मूल नाम औलुक्य था।

• उन्हें कणाद नाम मिला, क्योंकि एक बच्चे के रूप में भी, उन्हें “कण” नामक सूक्ष्म कणों में बहुतरुचि थी। उनका परमाणु सिद्धांत किसी भी आधुनिक परमाणु सिद्धांत से मेल खा सकता है।
• कणाद के अनुसार, भौतिक ब्रह्मांड कण, (अणु/परमाणु) से बना है जिसे किसी भी मानव अंग के माध्यम से नहीं देखा जा सकता है। इन्हें और उपविभाजित नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, वे अविभाज्य और अविनाशी हैं।

2. वराहमिहिर :- वराहमिहिर भारत में प्राचीन काल के एक अन्य प्रसिद्ध वैज्ञानिक थे। वह गुप्त काल में रहता था। वराहमिहिर ने जल विज्ञान, भूविज्ञान और पारिस्थितिकी के क्षेत्र में महान योगदान दिया।

• वह उन पहले वैज्ञानिकों में से एक थे जिन्होंने दावा किया कि दीमक और पौधे भूमिगत जल की उपस्थिति के संकेतक हो सकते हैं। उन्होंने छह जानवरों और तीस पौधों की एक सूची दी, जो पानी की उपस्थिति का संकेत दे सकते थे।
• उन्होंने दीमक (लकड़ी को नष्ट करने वाले दीमक या कीट) के संबंध में बहुत महत्वपूर्ण जानकारी दी कि वे अपने घरों (बाम्बियों) को गीला रखने के लिए पानी लाने के लिए जल स्तर की सतह तक बहुत गहराई तक जाती हैं।
• एक और सिद्धांत, जिसने विज्ञान की दुनिया को आकर्षित किया है, वह है वराहमिहिर द्वारा अपनी बृहत् संहिता में दिया गया भूकंप बादल सिद्धांत। इस संहिता का बत्तीसवाँ अध्याय भूकम्प के संकेतों के बारे में है।
• उसने भूकंपों को ग्रहों के प्रभाव, समुद्र के नीचे की गतिविधियों, भूमिगत जल, असामान्य बादल बनने और जानवरों के असामान्य व्यवहार से जोड़ने की कोशिश की है।

3. नागार्जुन :- नागार्जुन दसवीं शताब्दी के वैज्ञानिक थे। उनके प्रयोगों का मुख्य उद्देश्य पश्चिमी दुनिया के कीमियागरों की तरह आधार तत्वों को सोने में बदलना था।

• भले ही वह अपने लक्ष्य में सफल नहीं हुआ, लेकिन वह सोने जैसी चमक वाला एक तत्व बनाने में सफल रहा। अभी तक इस तकनीक का इस्तेमाल नकली आभूषण बनाने में किया जाता है।
• अपने ग्रंथ रसरत्नाकर में उन्होंने सोना, चाँदी, टिन और ताँबा जैसी धातुओं के निष्कर्षण की विधियों की चर्चा की है।

4. चरक :- चरक को प्राचीन भारतीय चिकित्सा विज्ञान का जनक माना जाता है। वह कनिष्क के दरबार में राज वैद्य (शाही चिकित्सक) थे।

• उनकी चरक संहिता चिकित्सा पर एक उल्लेखनीय पुस्तक है। इसमें बड़ी संख्या में बीमारियों का वर्णन है और उनके कारणों की पहचान करने के तरीकों के साथ-साथ उनके उपचार की विधि भी बताती है।
• वह सबसे पहले पाचन, चयापचय और प्रतिरक्षा के बारे में बात करने वाले थे जो स्वास्थ्य और चिकित्सा विज्ञान के लिए महत्वपूर्ण हैं।
• चरक संहिता में केवल रोग का उपचार करने की अपेक्षा रोग के कारण को दूर करने पर अधिक बल दिया गया है।
• चरक जेनेटिक्स के मूल सिद्धांतों को भी जानते थे। क्या आपको यह आकर्षक नहीं लगता कि हजारों साल पहले भारत में चिकित्सा विज्ञान इतनी उन्नत अवस्था में था।

निष्कर्ष:- भारत में प्राचीन काल में विज्ञान और चिकित्सा का अत्यधिक विकास हुआ था। और कुछ प्रसिद्ध वैज्ञानिक कणाद, वराहमिहिर, नागार्जुन और चरक थे। आयुर्वेद चिकित्सा की स्वदेशी प्रणाली है जिसे प्राचीन भारत में विकसित किया गया था। आयुर्वेद शब्द का शाब्दिक अर्थ है अच्छे स्वास्थ्य और जीवन की दीर्घायु का विज्ञान।

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